פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רצז א: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רצז א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצז|א}} | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רצז א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצז|א}} | ||
== סעיף א | אין מחזרין על בשמים == | == סעיף א | אין מחזרין על בשמים == | ||
| שורה 38: | שורה 18: | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־20:22, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף א | אין מחזרין על בשמים[עריכה]
חז"ל קבעו (ברכות נא:) שצריך לברך על הבשמים בהבדלה, (מפני שהנפש כואבת ביציאת השבת (ראשונים)).
הגמרא אומרת (שם) שאין מחזרין על האש (אם אין לו נר) כדרך שמחזרים על כל המצוות.
רא"ש, רשב"א בשם הראב"ד, רי"ו וטור: כל שכן שלא צריך לחזר אחרי בשמים אם אין לו.
☜ כך פוסק שו"ע.
מברכים במוצאי שבת על כל המינים 'בורא מיני בשמים' כדי שלא יבואו לטעות בין הברכות[1] (אחרונים). וטוב שייקח דבר שמברכים עליו גם כך 'בורא מיני בשמים' כגון ציפורן[2] (משנ"ב).
גם מי שהתענה בשבת צריך לברך על בשמים[3], אבל אם חל יו"כ בשבת לא מברכים על בשמים במוצאי השבת (משנ"ב).
הערות שוליים[עריכה]
- ↑
וחלק מהפוסקים כתבו לברך על כל מין ברכתו הראויה לו, וכך נוהגים רבים מבני ספרד (מאמ"ר (סק"א) וכף החיים (לא)).
- ↑
ויש אחרונים שכתבו לברך על ציפורן 'בורא עצי בשמים' (בן איש חי (ואתחנן שנה א, ו) וחזו"ע (ברכות עמוד שיט)). ויש נהגו לברך עליה בורא עשבי בשמים (בני תימן).
- ↑
שלא נאמר שאין לו כאב נפש מאחר ולא אכל.