הקריבהו נא לפחתך: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (3 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
דבר מאוס ומגונה, שאינו ראוי להינתן במתנה לאדם, אסור לקרבן או למצוה, שנאמר {{מקור| | דבר מאוס ומגונה, שאינו ראוי להינתן במתנה לאדם, אסור לקרבן או למצוה, שנאמר {{מקור|מלאכי א, ח|כן}}: "וכי תגישון עור לזבח אין רע {{מקור|וכי אין דבר זה רע?|כן}}, וכי תגישו פסח וחלה אין רע, הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך אמר ה' צבאות" - מכאן למדו חכמים, שדבר המאוס להינתן במתנה לאדם אסור לגבוה. | ||
לכן, למשל, יין מגולה או מים מגולים, פסולים למזבח, שהואיל ואינם ראויים לאדם מחשש שמא שתה מהם נחש, משום כך פסולים הם למזבח, משום "הקריבהו נא לפחתך" {{מקור| | לכן, למשל, יין מגולה או מים מגולים, פסולים למזבח, שהואיל ואינם ראויים לאדם מחשש שמא שתה מהם נחש, משום כך פסולים הם למזבח, משום "הקריבהו נא לפחתך" {{מקור|סוכה מח, ב|כן}}. | ||
דוגמא נוספת: עכבר שנמצא בשמן, אפילו אם יש ששים כנגדו, מכיון שהוא מאוס, אסור להשתמש בו להדלקה של מצוה, כגון להדליקו בבית הכנסת או לנר שבת וחנוכה, משום "הקריבהו נא לפחתך" {{מקור| | דוגמא נוספת: עכבר שנמצא בשמן, אפילו אם יש ששים כנגדו, מכיון שהוא מאוס, אסור להשתמש בו להדלקה של מצוה, כגון להדליקו בבית הכנסת או לנר שבת וחנוכה, משום "הקריבהו נא לפחתך" {{מקור|שולחן ערוך או"ח קנד יב ובמשנה ברורה שם|כן}}. | ||
גרסה אחרונה מ־12:38, 5 בספטמבר 2012
|
|
דבר שאדם לא ירצה בו מחמת מיאוסו, גם לה' הוא לא ירצה.
דבר מאוס ומגונה, שאינו ראוי להינתן במתנה לאדם, אסור לקרבן או למצוה, שנאמר (מלאכי א, ח): "וכי תגישון עור לזבח אין רע (וכי אין דבר זה רע?), וכי תגישו פסח וחלה אין רע, הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך אמר ה' צבאות" - מכאן למדו חכמים, שדבר המאוס להינתן במתנה לאדם אסור לגבוה.
לכן, למשל, יין מגולה או מים מגולים, פסולים למזבח, שהואיל ואינם ראויים לאדם מחשש שמא שתה מהם נחש, משום כך פסולים הם למזבח, משום "הקריבהו נא לפחתך" (סוכה מח, ב).
דוגמא נוספת: עכבר שנמצא בשמן, אפילו אם יש ששים כנגדו, מכיון שהוא מאוס, אסור להשתמש בו להדלקה של מצוה, כגון להדליקו בבית הכנסת או לנר שבת וחנוכה, משום "הקריבהו נא לפחתך" (שולחן ערוך או"ח קנד יב ובמשנה ברורה שם).