פתחו של היכל: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת")
 
 
(2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
הפתח שנכנסים דרכו מן האולם אל ההיכל.
'''פתחו של היכל''' הוא שער הכניסה להיכל
==גודלו==
מובא במשנה <ref>מידות פ"ד מ"א</ref>: פתחו של היכל גבהו עשרים אמה ורחבו עשר אמות וארבע דלתות היו לו שתים בפנים ושתים בחוץ
==שימושי פתחו של היכל==
לבד מהשימוש הפשוט של כניסה היו לפתחו של היכל עוד שימושים, כך למשל מעל פתחו של היכל היה מנורת זהב שעשתה הילני המלכה<ref>יומא נז</ref> וביום הכיפורים על פתחו של היכל היו תולים לשון של זהורית גם לסביבות פתחו של היכל היה יחוד שם הייתה  גפן של זהב ששימשה עבור תרומות לבית המקדש. המזבח היה מכוון כנגד פתחו של היכל. עוד על קדושתו של פתחו של היכל ניתן ללמוד מכך שבשעה שבאו השונאים להחריב את ירושלים היו שם ששים רבוא של מזיקין והיו עומדים על פתחו של היכל לפגוע בהם כיון שראו את השכינה רואה ושותקת אף הם נתנו מקום<ref>דברים רבה פרשה א</ref>.
==פתחו של היכל כמשל וכבסיס להלכה==
פתחו של היכל משמש כדוגמא וכמשל לעניינים שונים:
*המזבח היה מכוון כנגד פתחו של היכל
*גובהו המקסימלי של מבוי בהלכות עירובין נלמד מפתחו של היכלי לפי שיטת חכמים <ref>עירובין ב-ג</ref>
*אמר רבי יוחנן לבן של ראשונים כפתחו של אולם ושל אחרונים כפתחו של היכל ואנו כמלא נקב מחט סידקית <ref>עירובין נג.</ref>
{{הערות שוליים}}


 
[[קטגוריה:שערי המקדש]]
 
גובה פתח ההיכל היה: עשרים אמות, ורוחבו: עשר אמות. ארבע דלתות היו לו ל"פתחו של היכל".
 
 
 
 
 
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

גרסה אחרונה מ־12:49, 24 בינואר 2012

פתחו של היכל הוא שער הכניסה להיכל

גודלו[עריכה]

מובא במשנה [1]: פתחו של היכל גבהו עשרים אמה ורחבו עשר אמות וארבע דלתות היו לו שתים בפנים ושתים בחוץ

שימושי פתחו של היכל[עריכה]

לבד מהשימוש הפשוט של כניסה היו לפתחו של היכל עוד שימושים, כך למשל מעל פתחו של היכל היה מנורת זהב שעשתה הילני המלכה[2] וביום הכיפורים על פתחו של היכל היו תולים לשון של זהורית גם לסביבות פתחו של היכל היה יחוד שם הייתה גפן של זהב ששימשה עבור תרומות לבית המקדש. המזבח היה מכוון כנגד פתחו של היכל. עוד על קדושתו של פתחו של היכל ניתן ללמוד מכך שבשעה שבאו השונאים להחריב את ירושלים היו שם ששים רבוא של מזיקין והיו עומדים על פתחו של היכל לפגוע בהם כיון שראו את השכינה רואה ושותקת אף הם נתנו מקום[3].

פתחו של היכל כמשל וכבסיס להלכה[עריכה]

פתחו של היכל משמש כדוגמא וכמשל לעניינים שונים:

  • המזבח היה מכוון כנגד פתחו של היכל
  • גובהו המקסימלי של מבוי בהלכות עירובין נלמד מפתחו של היכלי לפי שיטת חכמים [4]
  • אמר רבי יוחנן לבן של ראשונים כפתחו של אולם ושל אחרונים כפתחו של היכל ואנו כמלא נקב מחט סידקית [5]

הערות שוליים

  1. מידות פ"ד מ"א
  2. יומא נז
  3. דברים רבה פרשה א
  4. עירובין ב-ג
  5. עירובין נג.