שינוי שם: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''שמה של הגזילה השתנה, וכך הגזלן קונה אותה''' {{מקור|בבא קמא סז., סוכה ל:}}'''.''' | '''שמה של הגזילה השתנה, וכך הגזלן קונה אותה''' {{מקור|בבלי:בבא קמא סז., סוכה ל:|כן}}'''.''' | ||
'''בדיני''' קנייני גניבה וגזילה. | '''בדיני''' קנייני גניבה וגזילה. | ||
'''לדוגמא''', גנב וגזלן שהקדישו את הגזילה - בהתחלה היתה נקראת "חולין" ועכשיו נקראת "הקדש" {{מקור|בבא קמא סז.}}. | '''לדוגמא''', גנב וגזלן שהקדישו את הגזילה - בהתחלה היתה נקראת "חולין" ועכשיו נקראת "הקדש" {{מקור|בבלי:בבא קמא סז.|כן}}. | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''בטעמו''' כתב הקובץ שיעורים שלא צריך אותו בנוסף לשינוי המעשה, אלא כדי להוכיח ששינוי המעשה הוא שינוי גמור {{מקור|קובץ שיעורים בבא קמא קכ}}. | '''בטעמו''' כתב הקובץ שיעורים שלא צריך אותו בנוסף לשינוי המעשה, אלא כדי להוכיח ששינוי המעשה הוא שינוי גמור {{מקור|קובץ שיעורים בבא קמא קכ|כן}}. | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''אופן הקניין''' צריך שיהיה שינוי חשוב, ולא שינוי כל דהו {{מקור|קצוה"ח שס-ה, ספר המקנה טז-יח}}<ref>לגבי שינוי מעשה יש אומרים שצריך שיהיה איתו גם שינוי שם כל דהו, הובאו בערך [[שינוי מעשה#פרטי_הדין]] ד"ה באופן הקניין.</ref>. | '''אופן הקניין''' צריך שיהיה שינוי חשוב, ולא שינוי כל דהו {{מקור|קצוה"ח שס-ה, ספר המקנה טז-יח|כן}}<ref>לגבי שינוי מעשה יש אומרים שצריך שיהיה איתו גם שינוי שם כל דהו, הובאו בערך [[שינוי מעשה#פרטי_הדין]] ד"ה באופן הקניין.</ref>. | ||
'''שינוי שם החוזר לברייתו''', דהיינו שאפשר להחזירו למצבו קודם השינוי, בפשטות אינו שינוי, ולרב יוסף הוא כן שינוי {{מקור|תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה}}. | '''שינוי שם החוזר לברייתו''', דהיינו שאפשר להחזירו למצבו קודם השינוי, בפשטות אינו שינוי, ולרב יוסף הוא כן שינוי {{מקור|תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה|כן}}. | ||
שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם שינוי מעשה החוזר לברייתו כן קונה, אע"פ שכל אחד מהם בנפרד לא קונה {{מקור|תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה}}. | שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם שינוי מעשה החוזר לברייתו כן קונה, אע"פ שכל אחד מהם בנפרד לא קונה {{מקור|תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה|כן}}. | ||
שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם יאוש קונה {{מקור|תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה, והוסיפו ששינוי מעשה החוזר לברייתו יחד עם יאוש אינו קונה}}. | שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם יאוש קונה {{מקור|תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה, והוסיפו ששינוי מעשה החוזר לברייתו יחד עם יאוש אינו קונה|כן}}. | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
* [[יאוש בגזילה]] | * [[יאוש בגזילה]] | ||
* [[קנייני גזילה {{מקור|שם דנו בכלל קנייני גזילה}}]] | * [[קנייני גזילה {{מקור|שם דנו בכלל קנייני גזילה|כן}}]] | ||
* [[שינוי מעשה]] | * [[שינוי מעשה]] | ||
גרסה אחרונה מ־11:53, 5 בספטמבר 2012
|
|
הגדרה[עריכה]
שמה של הגזילה השתנה, וכך הגזלן קונה אותה (בבלי:בבא קמא סז., סוכה ל:).
בדיני קנייני גניבה וגזילה.
לדוגמא, גנב וגזלן שהקדישו את הגזילה - בהתחלה היתה נקראת "חולין" ועכשיו נקראת "הקדש" (בבא קמא סז.).
מקור וטעם[עריכה]
בטעמו כתב הקובץ שיעורים שלא צריך אותו בנוסף לשינוי המעשה, אלא כדי להוכיח ששינוי המעשה הוא שינוי גמור (קובץ שיעורים בבא קמא קכ).
פרטי הדין[עריכה]
אופן הקניין צריך שיהיה שינוי חשוב, ולא שינוי כל דהו (קצוה"ח שס-ה, ספר המקנה טז-יח)[1].
שינוי שם החוזר לברייתו, דהיינו שאפשר להחזירו למצבו קודם השינוי, בפשטות אינו שינוי, ולרב יוסף הוא כן שינוי (תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה).
שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם שינוי מעשה החוזר לברייתו כן קונה, אע"פ שכל אחד מהם בנפרד לא קונה (תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה).
שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם יאוש קונה (תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה, והוסיפו ששינוי מעשה החוזר לברייתו יחד עם יאוש אינו קונה).
ראה גם[עריכה]
- [[קנייני גזילה (שם דנו בכלל קנייני גזילה)]]
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ לגבי שינוי מעשה יש אומרים שצריך שיהיה איתו גם שינוי שם כל דהו, הובאו בערך שינוי מעשה#פרטי_הדין ד"ה באופן הקניין.