היקש: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
השוואת דברים שהוזכרו בפסוק אחד, כגון: נאמר בתורה {{מקור|דברים יז, ו}}: "על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת". ונשאלת השאלה אם מתקיימת העדות בשני עדים לשם מה נאמר "או שלשה עדים"? אלא להקיש את דין השלושה לדין השניים, מה כת של שלושה עדים יכולה להזים כת של שני עדים, שהרי רוב הם, אף כת של שני עדים יכולה להזים כת של שלושה עדים. | השוואת דברים שהוזכרו בפסוק אחד, כגון: נאמר בתורה {{מקור|דברים יז, ו|כן}}: "על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת". ונשאלת השאלה אם מתקיימת העדות בשני עדים לשם מה נאמר "או שלשה עדים"? אלא להקיש את דין השלושה לדין השניים, מה כת של שלושה עדים יכולה להזים כת של שני עדים, שהרי רוב הם, אף כת של שני עדים יכולה להזים כת של שלושה עדים. | ||
השוואת דברים שנכללו בדיבור אחד, כגון: נאמר בתורה {{מקור|במדבר כט, לט}}: "אלה תעשו לה' במועדיכם" - השווה הכתוב את כל המועדים זה לזה, שכולם מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו. | השוואת דברים שנכללו בדיבור אחד, כגון: נאמר בתורה {{מקור|במדבר כט, לט|כן}}: "אלה תעשו לה' במועדיכם" - השווה הכתוב את כל המועדים זה לזה, שכולם מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו. | ||
יש לעתים שהתורה משווה בפירוש שני דברים זה לזה. לדוגמא: נאמר בתורה {{מקור|דברים כב, כה - כו}}: "ואם בשדה ימצא האיש את הנערה המאורסה והחזיק בה האיש... אין לנערה חטא מות כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה". ונשאלת השאלה "וכי מה ענין רוצח אצל נערה המאורסה", אלא השווה הכתוב את דין רוצח לדין נערה המאורסה, ואת דין נערה המאורסה לדין רוצח. מה נערה המאורסה ניתן להצילה מן העבירה בנפשו של הרודף אחריה, אף ברוצח ניתן להציל את העומד להירצח בנפשו של העומד לרצוח, ומה רוצח - יהרג ואל יעבור, אף נערה המאורסה - תהרג ואל תעבור. ראה גם ערך: [[אין היקש למחצה]]. | יש לעתים שהתורה משווה בפירוש שני דברים זה לזה. לדוגמא: נאמר בתורה {{מקור|דברים כב, כה - כו|כן}}: "ואם בשדה ימצא האיש את הנערה המאורסה והחזיק בה האיש... אין לנערה חטא מות כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה". ונשאלת השאלה "וכי מה ענין רוצח אצל נערה המאורסה", אלא השווה הכתוב את דין רוצח לדין נערה המאורסה, ואת דין נערה המאורסה לדין רוצח. מה נערה המאורסה ניתן להצילה מן העבירה בנפשו של הרודף אחריה, אף ברוצח ניתן להציל את העומד להירצח בנפשו של העומד לרצוח, ומה רוצח - יהרג ואל יעבור, אף נערה המאורסה - תהרג ואל תעבור. ראה גם ערך: [[אין היקש למחצה]]. | ||
גרסה אחרונה מ־12:36, 5 בספטמבר 2012
|
|
השוואת דברים - שהוזכרו בפסוק אחד או שנכללו בדיבור אחד - זה לזה.
השוואת דברים שהוזכרו בפסוק אחד, כגון: נאמר בתורה (דברים יז, ו): "על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת". ונשאלת השאלה אם מתקיימת העדות בשני עדים לשם מה נאמר "או שלשה עדים"? אלא להקיש את דין השלושה לדין השניים, מה כת של שלושה עדים יכולה להזים כת של שני עדים, שהרי רוב הם, אף כת של שני עדים יכולה להזים כת של שלושה עדים.
השוואת דברים שנכללו בדיבור אחד, כגון: נאמר בתורה (במדבר כט, לט): "אלה תעשו לה' במועדיכם" - השווה הכתוב את כל המועדים זה לזה, שכולם מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו.
יש לעתים שהתורה משווה בפירוש שני דברים זה לזה. לדוגמא: נאמר בתורה (דברים כב, כה - כו): "ואם בשדה ימצא האיש את הנערה המאורסה והחזיק בה האיש... אין לנערה חטא מות כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה". ונשאלת השאלה "וכי מה ענין רוצח אצל נערה המאורסה", אלא השווה הכתוב את דין רוצח לדין נערה המאורסה, ואת דין נערה המאורסה לדין רוצח. מה נערה המאורסה ניתן להצילה מן העבירה בנפשו של הרודף אחריה, אף ברוצח ניתן להציל את העומד להירצח בנפשו של העומד לרצוח, ומה רוצח - יהרג ואל יעבור, אף נערה המאורסה - תהרג ואל תעבור. ראה גם ערך: אין היקש למחצה.