חכמת השיעור: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
הנדסה, גיאומטריה. במסכת אבות {{מקור|פרק ג משנה יח}} שנינו: "תקופות וגמטריאות - פרפראות לחכמה", ופירשו המפרשים כי "גמטריאות" הכוונה ל"חכמת השיעור". | הנדסה, גיאומטריה. במסכת אבות {{מקור|פרק ג משנה יח|כן}} שנינו: "תקופות וגמטריאות - פרפראות לחכמה", ופירשו המפרשים כי "גמטריאות" הכוונה ל"חכמת השיעור". | ||
במאירי {{מקור|אבות שם}} מובא: "ראוי לאדם שילמד תחילה כל התלמוד מתחילה ועד הסוף... ואחר שישלים עצמו בחכמת התלמוד, יתחיל בחכמות האחרות. והמבוא לחכמות האחרות הן החכמות הלימודיות: חכמת התכונה והמספר והתשבורת '''והשיעור''', ומהן יבוא לחכמות הטבעיות והאלהיות, כמו שנודע למבינים". | במאירי {{מקור|אבות שם|כן}} מובא: "ראוי לאדם שילמד תחילה כל התלמוד מתחילה ועד הסוף... ואחר שישלים עצמו בחכמת התלמוד, יתחיל בחכמות האחרות. והמבוא לחכמות האחרות הן החכמות הלימודיות: חכמת התכונה והמספר והתשבורת '''והשיעור''', ומהן יבוא לחכמות הטבעיות והאלהיות, כמו שנודע למבינים". | ||
ב"דרך חכמה" {{מקור|לרבי משה חיים לוצאטו}} מובא: "חכמת החשבון וההנדסה אף שלא נצטווינו להגות בהן, ידיעתם הכרחית לקיום המצוות בכלאים, תחומים וכדומה, ויש לאדם לקבוע זמן ללומדן כפי מה שיצטרך לקיום מצוות אלו". | ב"דרך חכמה" {{מקור|לרבי משה חיים לוצאטו|כן}} מובא: "חכמת החשבון וההנדסה אף שלא נצטווינו להגות בהן, ידיעתם הכרחית לקיום המצוות בכלאים, תחומים וכדומה, ויש לאדם לקבוע זמן ללומדן כפי מה שיצטרך לקיום מצוות אלו". | ||
גרסה אחרונה מ־12:41, 5 בספטמבר 2012
|
|
הנדסה, גיאומטריה. במסכת אבות (פרק ג משנה יח) שנינו: "תקופות וגמטריאות - פרפראות לחכמה", ופירשו המפרשים כי "גמטריאות" הכוונה ל"חכמת השיעור".
במאירי (אבות שם) מובא: "ראוי לאדם שילמד תחילה כל התלמוד מתחילה ועד הסוף... ואחר שישלים עצמו בחכמת התלמוד, יתחיל בחכמות האחרות. והמבוא לחכמות האחרות הן החכמות הלימודיות: חכמת התכונה והמספר והתשבורת והשיעור, ומהן יבוא לחכמות הטבעיות והאלהיות, כמו שנודע למבינים".
ב"דרך חכמה" (לרבי משה חיים לוצאטו) מובא: "חכמת החשבון וההנדסה אף שלא נצטווינו להגות בהן, ידיעתם הכרחית לקיום המצוות בכלאים, תחומים וכדומה, ויש לאדם לקבוע זמן ללומדן כפי מה שיצטרך לקיום מצוות אלו".