מלווה על המשכון: הבדלים בין גרסאות בדף

הלוואה שניתנה כנגד הפקדת משכון בידי המלווה לבטחון שהלווה יפרע את חובו.אדם שהלווה לחברו וקיבל ממנו משכון, נעשה המלווה שומר שכר על המשכון<ref> הואיל ובשעת ההלוואה פטור המלווה מלתת פרוטה לעני, שהעוסק במצוה פטור מן המצוה, לפיכך באותה הנאה הריהו נעשה שומר שכר על המשכון כל זמן שהמשכון נמצא אצלו.</ref>, ואם אבד המשכון או נגנב, חייב המלווה בדמיו; אם המשכון היה שווה כנגד החוב, יצא משכונו בחובו, ואין להם זה על זה כלום; אם החוב היה יתר על המשכון, משלם הלווה למלווה את ההפרש; ואם המשכון היה יתר על החוב, משלם המלווה ללווה את ההפרש. ברם, אם אבד המשכון באונס, והרי שומר שכר פטור באונסים, על המלווה להישבע שנאבד באונס, וגובה את כל חובו.מי שהלווה מעות לעני וקיבל ממנו משכון, מותר לו להשכיר את המשכון לאחרים, ולנכות לעני מן החוב את דמי השכירות שהוא מקבל. במה דברים אמורים, במשכון ששכרו מרובה ואינו נפחת אלא מעט, כגון מעדר או קרדום, אבל בדברים שנפחתים הרבה, אינו רשאי לעשות כן."המלווה על המשכון... אינן משמטין" {{מקור|משנה שביעית פ"י, ב}}. הטעם לכך הוא, מכיון ש"בעל חוב קונה משכון", כדברי ר' יצחק - כלומר: המלווה המחזיק במשכון חייב באחריותו, ואם המשכון יאבד, יפסיד המלווה את כספו - נחשב החוב לגבוי זה מכבר, ולכן אין השביעית משמטתו {{מקור|ראה רש"י גיטין לז, א ד"ה דקני}}.לדעת שמואל {{מקור|ירושלמי שביעית פ"י ה"ב}} אין חשיבות לשווי המשכון, ואפילו מישכן מחט כנגד הלוואה גדולה, אין השביעית משמטת את ההלוואה כולה. וכן פסק הרא"ש. ואולם לדעת הרמב"ם, רק שווי המשכון אינו נשמט.