בפני נכתב ובפני נחתם: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
Yeshivaorgil (שיחה | תרומות) מאין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
במקומות רבים נכתב בקצרה '''בפ"נ ובפ"נ'''. | |||
==הגדרה== | |||
שליח שמביא [[גט]] ממקום למקום <ref>הב"ש כתב דלדעת הרמב"ם אף בזה"ז רק המביא גט באותה המדינה ממקום למקום צריך לומר בפ"נ אך כשהביא במקום אחד א"צ לומר. לשיטת ר"ת המובא בתוס' (ו ע"א ד"ה שאני)בזה"ז בכ"מ נחשב כבני מחוזא שניידי ממקומם ולכן אף באותו מקום צ"ל בפ"נ ובפ"נ וכדבריהם פסק הרמ"א (שם ס"א) ועי' לקמן (ו ע"א) </ref> בחו"ל , או שהביא גט מחו"ל לא"י , ובזה"ז אף המביא גט מא"י לחו"ל , אם השליח עמד שם בשעת כתיבת הגט וחתימתו הרי זה אומר בפני שניים בפ"נ ובפ"נ ואח"כ יתן לה בפניהם ותתגרש בו <ref>וגובה ע"י גט זה את כתובתה , אך לא את התוספת כתובה , כיוון שלמעשה לחא נתקיים הגט בשני עדים. ואם בא השליח בהרשאה מבי"ד נחשב כמי שנתקיים הגט בשני עדים וגובה גם תוספת כתובה (ב"ש סק"ב) </ref> ואע"פ שאין מכירים את עדי הגט החתומים עליו <ref>רמב"ם גירושין (פ"ז ה"ה) שו"ע (אהע"ז סי' קמ"ב ס"א) </ref>. ואם בה"ד שלפניו מתגרשת האשה מכירים את חתימת העדים אין השליח צ"ל בפ"נ ואין הבעל יכול לערער על הגט<ref>פ"ת (סק"ד)</ref>. | |||
== | ==המביא גט בארץ ישראל== | ||
המביא גט בארץ ישראל אין צריך לומר בפ"נ ובפ"נ <ref>רמב"ם (פ"ז ה"א)</ref>, ובזמן הזה אף המביא גט בארץ ישראל צריך לומר בפ"נ<ref>שו"ע (שם)</ref>. | |||
==הערות שוליים== | |||
<references/> | |||
[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]] | |||
גרסה אחרונה מ־18:56, 17 בנובמבר 2008
|
|
במקומות רבים נכתב בקצרה בפ"נ ובפ"נ.
הגדרה[עריכה]
שליח שמביא גט ממקום למקום [1] בחו"ל , או שהביא גט מחו"ל לא"י , ובזה"ז אף המביא גט מא"י לחו"ל , אם השליח עמד שם בשעת כתיבת הגט וחתימתו הרי זה אומר בפני שניים בפ"נ ובפ"נ ואח"כ יתן לה בפניהם ותתגרש בו [2] ואע"פ שאין מכירים את עדי הגט החתומים עליו [3]. ואם בה"ד שלפניו מתגרשת האשה מכירים את חתימת העדים אין השליח צ"ל בפ"נ ואין הבעל יכול לערער על הגט[4].
המביא גט בארץ ישראל[עריכה]
המביא גט בארץ ישראל אין צריך לומר בפ"נ ובפ"נ [5], ובזמן הזה אף המביא גט בארץ ישראל צריך לומר בפ"נ[6].
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ הב"ש כתב דלדעת הרמב"ם אף בזה"ז רק המביא גט באותה המדינה ממקום למקום צריך לומר בפ"נ אך כשהביא במקום אחד א"צ לומר. לשיטת ר"ת המובא בתוס' (ו ע"א ד"ה שאני)בזה"ז בכ"מ נחשב כבני מחוזא שניידי ממקומם ולכן אף באותו מקום צ"ל בפ"נ ובפ"נ וכדבריהם פסק הרמ"א (שם ס"א) ועי' לקמן (ו ע"א)
- ↑ וגובה ע"י גט זה את כתובתה , אך לא את התוספת כתובה , כיוון שלמעשה לחא נתקיים הגט בשני עדים. ואם בא השליח בהרשאה מבי"ד נחשב כמי שנתקיים הגט בשני עדים וגובה גם תוספת כתובה (ב"ש סק"ב)
- ↑ רמב"ם גירושין (פ"ז ה"ה) שו"ע (אהע"ז סי' קמ"ב ס"א)
- ↑ פ"ת (סק"ד)
- ↑ רמב"ם (פ"ז ה"א)
- ↑ שו"ע (שם)