קלף פרשיות: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
הפרשיות הן: "קדש" {{מקור| | הפרשיות הן: "קדש" {{מקור|שמות יג, א-י|כן}}, "והיה כי יביאך" {{מקור|שמות יג, יא-טז|כן}}, "שמע" {{מקור|דברים ו, ד-ט|כן}}, "והיה אם שמע" {{מקור|דברים יא, יג-כא|כן}}. בכל אחת מפרשיות אלו כתובה מצות תפילין וכלולים בה יסודות אמונת ישראל. | ||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
כדי להכניס את ארבע הפרשיות של ראש לתוך בתיהן, גוללים את ארבעת הקלפים, שעליהם כתובות הפרשיות, וכורכים אותם. פעולות אלו נעשות לכל פרשה מארבע הפרשיות בנפרד, לפי השלבים הבאים: א. מקפלים את הקלף בסופו קיפול ברוחב של כ-2 ס"מ; ב. מקפלים את שאר הקלף. כך נוצרת גלילה שטוחה {{מקור| | כדי להכניס את ארבע הפרשיות של ראש לתוך בתיהן, גוללים את ארבעת הקלפים, שעליהם כתובות הפרשיות, וכורכים אותם. פעולות אלו נעשות לכל פרשה מארבע הפרשיות בנפרד, לפי השלבים הבאים: א. מקפלים את הקלף בסופו קיפול ברוחב של כ-2 ס"מ; ב. מקפלים את שאר הקלף. כך נוצרת גלילה שטוחה {{מקור|לא גלילה עגולה, כמו בשל יד כמובא להלן|כן}}, שניתן להכניסה לבית הצר המיועד לה, בשל ראש; ג. סביב רוחבו {{מקור|גובהו|כן}} של הקלף המגולל כורכים שיער עגל; ד. בסיום כריכת השיער אין קושרים אותו בקשר רגיל, אלא מסובבים את כל קצות השערות סביב עצמן מספר פעמים, עד שהשערות נשארות כרוכות מאליהן ואינן נפתחות; ה. על שיער העגל כורכים רצועת קלף; ו. על רצועת הקלף כורכים שוב שיער עגל; ז. את קצות השערות מסובבים סביב עצמן כמובא לעיל. | ||
כל פרשה לאחר גמר גלילתה וכריכתה מוכנסת לביתה לפי הסדר דלהלן: א. גוללים וכורכים את פרשת "קדש לי" ומכניסים אותה לבית הראשון מימין; ב. גוללים וכורכים את פרשת "והיה כי יביאך" ומכניסים אותה לבית השני מימין; ג. גוללים וכורכים את פרשת "שמע" ומכניסים אותה לבית השלישי מימין; ד. גוללים וכורכים את פרשת "והיה אם שמע" ומכניסים אותה לבית הרביעי מימין. סדר זה הוא לשיטת רש"י. לשיטת רבנו תם, סדר מקום הפרשיות בבתים {{מקור| | כל פרשה לאחר גמר גלילתה וכריכתה מוכנסת לביתה לפי הסדר דלהלן: א. גוללים וכורכים את פרשת "קדש לי" ומכניסים אותה לבית הראשון מימין; ב. גוללים וכורכים את פרשת "והיה כי יביאך" ומכניסים אותה לבית השני מימין; ג. גוללים וכורכים את פרשת "שמע" ומכניסים אותה לבית השלישי מימין; ד. גוללים וכורכים את פרשת "והיה אם שמע" ומכניסים אותה לבית הרביעי מימין. סדר זה הוא לשיטת רש"י. לשיטת רבנו תם, סדר מקום הפרשיות בבתים {{מקור|מימין לשמאל|כן}}: "קדש לי" - בבית ראשון, "והיה כי יביאך" - בבית שני, "והיה אם שמע" - בבית שלישי, "שמע" - בבית רביעי. | ||
כדי להכניס את הפרשיות של יד לבית של יד גוללים את הקלף, שעליו כתובות ארבע הפרשיות, וכורכים אותו. פעולות אלו נעשות לפי השלבים הבאים: א. מקפלים את הקלף בסופו בצורה מעוגלת; ב. גוללים את שאר הקלף בגלילה עגולה {{מקור| | כדי להכניס את הפרשיות של יד לבית של יד גוללים את הקלף, שעליו כתובות ארבע הפרשיות, וכורכים אותו. פעולות אלו נעשות לפי השלבים הבאים: א. מקפלים את הקלף בסופו בצורה מעוגלת; ב. גוללים את שאר הקלף בגלילה עגולה {{מקור|לא גלילה שטוחה, כמו בשל ראש|כן}}; ג. סביב אמצע הקלף המגולל כורכים שיער עגל; ד. בסיום כריכת השיער אין קושרים אותו בקשר רגיל, אלא מסובבים את כל קצות השערות סביב עצמן מספר פעמים, עד שהשערות נשארות כרוכות מאליהן ואינן נפתחות; ה. סביב רוחבו {{מקור|גובהו|כן}} של הקלף המגולל כורכים רצועת קלף; ו. סביב אמצע הקלף כורכים שוב שיער עגל; ז. את קצות שיער העגל מסובבים סביב עצמן כמובא לעיל. יש הכורכים את שיער העגל גם סביב רוחבו {{מקור|גובהו|כן}} של הקלף המגולל בשלב ג' וסביב רצועת הקלף בשלב ו'. את הפרשיות של יד הכרוכות מכניסים לתוך חלל הבית של יד. | ||
[[קטגוריה:קלף]] | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־12:56, 5 בספטמבר 2012
|
|
רצועות קלף צרות וארוכות, שעליהן כתובות ארבע פרשיות מן התורה, המוכנסות לתוך בתי התפילין.
הפרשיות הן: "קדש" (שמות יג, א-י), "והיה כי יביאך" (שמות יג, יא-טז), "שמע" (דברים ו, ד-ט), "והיה אם שמע" (דברים יא, יג-כא). בכל אחת מפרשיות אלו כתובה מצות תפילין וכלולים בה יסודות אמונת ישראל.
את ארבעת הפרשיות לתפילין של יד כותבים על גבי רצועת קלף אחת צרה וארוכה. לאורך רצועת הקלף משורטטים על ידי מרצע שבעה חריצים בקוים ישרים, כדי לסייע לסופר לכתוב את הפרשיות בשורות ישרות.
את ארבעת הפרשיות לתפילין של ראש כותבים על גבי ארבע רצועות קלף נפרדות. כל פרשה נכתבת על גבי רצועת קלף נפרדת. לאורך הרצועות משורטטים בקוים ישרים ארבעה חריצים.
רצועות הקלף עשויות מעור מעובד של בהמה טהורה.
כדי להכניס את ארבע הפרשיות של ראש לתוך בתיהן, גוללים את ארבעת הקלפים, שעליהם כתובות הפרשיות, וכורכים אותם. פעולות אלו נעשות לכל פרשה מארבע הפרשיות בנפרד, לפי השלבים הבאים: א. מקפלים את הקלף בסופו קיפול ברוחב של כ-2 ס"מ; ב. מקפלים את שאר הקלף. כך נוצרת גלילה שטוחה (לא גלילה עגולה, כמו בשל יד כמובא להלן), שניתן להכניסה לבית הצר המיועד לה, בשל ראש; ג. סביב רוחבו (גובהו) של הקלף המגולל כורכים שיער עגל; ד. בסיום כריכת השיער אין קושרים אותו בקשר רגיל, אלא מסובבים את כל קצות השערות סביב עצמן מספר פעמים, עד שהשערות נשארות כרוכות מאליהן ואינן נפתחות; ה. על שיער העגל כורכים רצועת קלף; ו. על רצועת הקלף כורכים שוב שיער עגל; ז. את קצות השערות מסובבים סביב עצמן כמובא לעיל.
כל פרשה לאחר גמר גלילתה וכריכתה מוכנסת לביתה לפי הסדר דלהלן: א. גוללים וכורכים את פרשת "קדש לי" ומכניסים אותה לבית הראשון מימין; ב. גוללים וכורכים את פרשת "והיה כי יביאך" ומכניסים אותה לבית השני מימין; ג. גוללים וכורכים את פרשת "שמע" ומכניסים אותה לבית השלישי מימין; ד. גוללים וכורכים את פרשת "והיה אם שמע" ומכניסים אותה לבית הרביעי מימין. סדר זה הוא לשיטת רש"י. לשיטת רבנו תם, סדר מקום הפרשיות בבתים (מימין לשמאל): "קדש לי" - בבית ראשון, "והיה כי יביאך" - בבית שני, "והיה אם שמע" - בבית שלישי, "שמע" - בבית רביעי.
כדי להכניס את הפרשיות של יד לבית של יד גוללים את הקלף, שעליו כתובות ארבע הפרשיות, וכורכים אותו. פעולות אלו נעשות לפי השלבים הבאים: א. מקפלים את הקלף בסופו בצורה מעוגלת; ב. גוללים את שאר הקלף בגלילה עגולה (לא גלילה שטוחה, כמו בשל ראש); ג. סביב אמצע הקלף המגולל כורכים שיער עגל; ד. בסיום כריכת השיער אין קושרים אותו בקשר רגיל, אלא מסובבים את כל קצות השערות סביב עצמן מספר פעמים, עד שהשערות נשארות כרוכות מאליהן ואינן נפתחות; ה. סביב רוחבו (גובהו) של הקלף המגולל כורכים רצועת קלף; ו. סביב אמצע הקלף כורכים שוב שיער עגל; ז. את קצות שיער העגל מסובבים סביב עצמן כמובא לעיל. יש הכורכים את שיער העגל גם סביב רוחבו (גובהו) של הקלף המגולל בשלב ג' וסביב רצועת הקלף בשלב ו'. את הפרשיות של יד הכרוכות מכניסים לתוך חלל הבית של יד.