אין מעבירין על המצוות: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(עיצוב וקטגוריה) |
אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''אין מעבירין על המצוות''' הוא כלל לפיו אסור לאדם לדלג על מצווה הבאה לידו כדי לקיים מצווה אחרת. | '''אין מעבירין על המצוות''' הוא כלל לפיו אסור לאדם לדלג על מצווה הבאה לידו כדי לקיים מצווה אחרת. | ||
==מקור== | |||
יש אומרים שאיסור זה הוא מן התורה, שנאמר ({{מקור|תנ"ך:שמות יב יז$שמות י"ב, י"ז}}): "ושמרתם את המצות", ודרשו: "אל תקרי כן, אלא: ושמרתם את המצוות, כדרך שאין מחמיצין את המצה (כלומר שלא ממתינים מלאפות את הבצק, שאז עלול הבצק להחמיץ), כך אין מחמיצין את המצווה, אלא אם באה מצווה לידך עשה אותה מיד"; ויש אומרים שאין איסור זה אלא מדרבנן, והדרשה היא אסמכתא בעלמא. | |||
==דינים== | |||
יש אומרים שאיסור זה הוא מן התורה, שנאמר ({{מקור|תנ"ך:שמות יב יז$שמות | אין לדחות מצווה המצויה לפני האדם כדי להתעסק במצווה אחרת, אלא חובה עליו לקיים את המצווה הבאה לידו. כגון: הפוגע ב[[תפילין]] קודם לבישת ה[[טלית]], אסור לו לדלג על מצוות תפילין כדי לקיים מצוות ציצית, אלא מניח התפילין קודם הציצית, שאין מעבירין על המצוות.<ref>שו"ע או"ח סי' כה</ref> | ||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]] | [[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]] | ||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־11:14, 4 בדצמבר 2011
|
|
אין מעבירין על המצוות הוא כלל לפיו אסור לאדם לדלג על מצווה הבאה לידו כדי לקיים מצווה אחרת.
מקור[עריכה]
יש אומרים שאיסור זה הוא מן התורה, שנאמר (שמות י"ב, י"ז): "ושמרתם את המצות", ודרשו: "אל תקרי כן, אלא: ושמרתם את המצוות, כדרך שאין מחמיצין את המצה (כלומר שלא ממתינים מלאפות את הבצק, שאז עלול הבצק להחמיץ), כך אין מחמיצין את המצווה, אלא אם באה מצווה לידך עשה אותה מיד"; ויש אומרים שאין איסור זה אלא מדרבנן, והדרשה היא אסמכתא בעלמא.
דינים[עריכה]
אין לדחות מצווה המצויה לפני האדם כדי להתעסק במצווה אחרת, אלא חובה עליו לקיים את המצווה הבאה לידו. כגון: הפוגע בתפילין קודם לבישת הטלית, אסור לו לדלג על מצוות תפילין כדי לקיים מצוות ציצית, אלא מניח התפילין קודם הציצית, שאין מעבירין על המצוות.[1]
הערות שוליים
- ↑ שו"ע או"ח סי' כה