דור הפלגה: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
(ניסוח\תיקון - נכתב "מנורה במקום מגורת") |
||
| (6 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[תמונה:Confusion_of_Tongues.png|left|thumb|250px|דור ההפלגה - תחריט גוסטב דורא- ויקישיתוף, Tomoisti]] | [[תמונה:Confusion_of_Tongues.png|left|thumb|250px|דור ההפלגה - תחריט גוסטב דורא- ויקישיתוף, Tomoisti]] | ||
'''דור | '''דור הפלגה''' הוא הדור, אשר בימיו התפלגו בני האדם לרחבי העולם, כאשר כל קבוצה מאמצת לה שפה משלה. היה זה לאחר הנסיון להקים את [[מגדל בבל]]. נסיון שצלח בתחילתו עקב יכולת בני האדם לדבר שפה אחת. יכולת זאת הביא לתוצאה ההרסנית: הניסיון לבניות מגדל אשר ראשו מגיע השמיימה. | ||
[[ספר סדר הדורות]] בשנת א' תשפ"ח - 1788 ל[[הבריאה|בריאת העולם]], נמרוד בנה את ארץ שנער כפי שנאמר ב[[ספר בראשית]]:"וְכוּשׁ יָלַד אֶת-נִמְרֹד ... עַל-כֵּן יֵאָמַר כְּנִמְרֹד גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה': וַתְּהִי רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ בָּבֶל וְאֶרֶךְ וְאַכַּד וְכַלְנֶה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר" (י',ח'-י'). ובבקעה בארץ שנער החליטו לנצל את העובדה כי " כָל-הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת וּדְבָרִים אֲחָדִים" (י"א,א') והחלו לבנות את המגדל. אך אז "בָּלַל ה' שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ וּמִשָּׁם הֱפִיצָם ה' עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ" (ט') ושם הארץ נקרא [[בבל]]. | [[ספר סדר הדורות]] בשנת א' תשפ"ח - 1788 ל[[הבריאה|בריאת העולם]], נמרוד בנה את ארץ שנער כפי שנאמר ב[[ספר בראשית]]:"וְכוּשׁ יָלַד אֶת-נִמְרֹד ... עַל-כֵּן יֵאָמַר כְּנִמְרֹד גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה': וַתְּהִי רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ בָּבֶל וְאֶרֶךְ וְאַכַּד וְכַלְנֶה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר" (י',ח'-י'). ובבקעה בארץ שנער החליטו לנצל את העובדה כי " כָל-הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת וּדְבָרִים אֲחָדִים" (י"א,א') והחלו לבנות את המגדל. אך אז "בָּלַל ה' שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ וּמִשָּׁם הֱפִיצָם ה' עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ" (ט') ושם הארץ נקרא [[בבל]]. | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
ואשר לחלק השני של הפירוש הוא מצטט את [[מדרש תנחומא]]: " אמר להם אתם אומרים פן נפוץ תהיו נפוצים על פני כל הארץ (סימן י"ח) המביא את הפסוק מ[[ספר משלי]]:" מְגוֹרַת רָשָׁע, הִיא תְבוֹאֶנּוּ; וְתַאֲוַת צַדִּיקִים יִתֵּן | ואשר לחלק השני של הפירוש הוא מצטט את [[מדרש תנחומא]]: " אמר להם אתם אומרים פן נפוץ תהיו נפוצים על פני כל הארץ (סימן י"ח) המביא את הפסוק מ[[ספר משלי]]:" מְגוֹרַת רָשָׁע, הִיא תְבוֹאֶנּוּ; וְתַאֲוַת צַדִּיקִים יִתֵּן | ||
(י',כ"ד) וגם שם הוא מביא מפירוש רש"י: " | (י',כ"ד) וגם שם הוא מביא מפירוש רש"י: "מגורת רשע - מה שהוא ירא - יבוא לו". | ||
הבאור של גלברד ממשיך בהביאו מ[[מדרש רבה]] את ההסבר לשאלה הקשה: במה עדיף היה דור ההפלגה מדור במבול ואנו מקבלים רמז אקטואלי לימים לאחר חורבן בית שני עד ימינו אלו:<br /> | הבאור של גלברד ממשיך בהביאו מ[[מדרש רבה]] את ההסבר לשאלה הקשה: במה עדיף היה דור ההפלגה מדור במבול ואנו מקבלים רמז אקטואלי לימים לאחר חורבן בית שני עד ימינו אלו:<br /> | ||
" אותן של דור המבול לא נשתיירה מהן פליטה ואלו של דור הפלגה נשתיירה מהם פליטה אלא דור המבול על ידי שהיו שטופים בגזל שנא' (שם כד) גבולות ישיגו עדר גזלו וירעו לפיכך לא נשתייר מהן פליטה אבל אלוע"ישהיו אוהבים זה את זה שנאמר ויהי כל הארץ שפה אחת לפיכך נשתיירה מהן פליטה רבי אומר גדול השלום שאפילו ישראל עובדים עבודת כוכבים ושלום ביניהם אמר המקום | " אותן של דור המבול לא נשתיירה מהן פליטה ואלו של דור הפלגה נשתיירה מהם פליטה אלא דור המבול על ידי שהיו שטופים בגזל שנא' (שם כד) גבולות ישיגו עדר גזלו וירעו לפיכך לא נשתייר מהן פליטה אבל אלוע"ישהיו אוהבים זה את זה שנאמר ויהי כל הארץ שפה אחת לפיכך נשתיירה מהן פליטה רבי אומר גדול השלום שאפילו ישראל עובדים עבודת כוכבים ושלום ביניהם אמר המקום כבי���ול איני יכול לשלוט בהן כיון ששלום ביניהם שנאמר (הושע ד) חבור עצבים אפרים הנח לו אבל משנחלקו מה הוא אומר (שם) חלק לבם עתה יאשמו הא '''למדת גדול השלום ושנואה המחלוקת''' . | ||
והוא מסכם: שתי תשובות לשאלה מדוע נאמר על דור ההפלגה כי הופץ: האחת, לפי מסכת סנהדרין - הכולל גם את העולם הבא בעונש והשנייה, לפי מדרש רבה, המדגיש | והוא מסכם: שתי תשובות לשאלה מדוע נאמר על דור ההפלגה כי הופץ: האחת, לפי מסכת סנהדרין - הכולל גם את העולם הבא בעונש והשנייה, לפי מדרש רבה, המדגיש �היה להם שפה אחת "ואהבה ורעות בינהם". | ||
וכאשר רבי יוחנן הס�דלר אומר במסכת אבות פרק ד' משנה י"א, לפני פירוש קהתי, התכנסות שהיא לשם שמים היא התכנסות הכנסת הגדולה, והתכנסות שאינה לשם שמים, זוהי התכנסות דור הפלגה. | |||
==ראו גם== | |||
*[[מגדל בבל]] | |||
[[קטגוריה:ספר בראשית]] | [[קטגוריה:ספר בראשית]] | ||
גרסה אחרונה מ־13:27, 1 בנובמבר 2018
|
|
דור הפלגה הוא הדור, אשר בימיו התפלגו בני האדם לרחבי העולם, כאשר כל קבוצה מאמצת לה שפה משלה. היה זה לאחר הנסיון להקים את מגדל בבל. נסיון שצלח בתחילתו עקב יכולת בני האדם לדבר שפה אחת. יכולת זאת הביא לתוצאה ההרסנית: הניסיון לבניות מגדל אשר ראשו מגיע השמיימה.
ספר סדר הדורות בשנת א' תשפ"ח - 1788 לבריאת העולם, נמרוד בנה את ארץ שנער כפי שנאמר בספר בראשית:"וְכוּשׁ יָלַד אֶת-נִמְרֹד ... עַל-כֵּן יֵאָמַר כְּנִמְרֹד גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה': וַתְּהִי רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ בָּבֶל וְאֶרֶךְ וְאַכַּד וְכַלְנֶה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר" (י',ח'-י'). ובבקעה בארץ שנער החליטו לנצל את העובדה כי " כָל-הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת וּדְבָרִים אֲחָדִים" (י"א,א') והחלו לבנות את המגדל. אך אז "בָּלַל ה' שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ וּמִשָּׁם הֱפִיצָם ה' עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ" (ט') ושם הארץ נקרא בבל.
בפרשת נח מצאנו כתוב פעמיים: " וַיָּפֶץ ה' אֹתָם מִשָּׁם, עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ; וַיַּחְדְּלוּ, לִבְנֹת הָעִיר. עַל-כֵּן קָרָא שְׁמָהּ, בָּבֶל, כִּי-שָׁם בָּלַל ה', שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ; וּמִשָּׁם הֱפִיצָם ה, עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ. (י"א,ח'-ט')).
רש"י מפרש :
- ויפץ ה' אותם משם - בעולם הזה. מה שאמרו פן נפוץ, נתקיים עליהם, הוא שאמר שלמה (משלי י כד) מגורת רשע היא תבואנו:
- ומשם הפיצם - למד שאין להם חלק לעולם הבא.
וכי אי זו קשה, של דור המבול או של דור הפלגה?
אלו לא פשטו יד בעיקר, ואלו פשטו יד בעיקר כביכול להלחם בו, ואלו נשטפו, ואלו לא נאבדו מן העולם ?!
אלא שדור המבול היו גזלנים והייתה מריבה ביניהם לכך נאבדו, ואלו היו נוהגים אהבה וריעות ביניהם, שנאמר שפה אחת ודברים אחדים. למדת ששנוי המחלוקת וגדול השלום:
שמואל פנחס גלברד בספרו "לפשוטו של רש"י" מביא פירוט המאפשר לקורא להבין את פירוש רש"י. וכך הוא מביא את המקור לדעה שהכוונה היא לעולם הזה ולעולם הבא, כפי שמובא במסכת סנהדרין:" דור הפלגה אין להם חלק לעולם הבא שנאמר (בראשית יא) ויפץ ה' אותם משם על פני כל הארץ <וכתיב ומשם הפיצם> ויפץ ה' אותם בעוה"ז ומשם הפיצם ה' לעולם הבא (ק"ז,ב',משנה).
ואשר לחלק השני של הפירוש הוא מצטט את מדרש תנחומא: " אמר להם אתם אומרים פן נפוץ תהיו נפוצים על פני כל הארץ (סימן י"ח) המביא את הפסוק מספר משלי:" מְגוֹרַת רָשָׁע, הִיא תְבוֹאֶנּוּ; וְתַאֲוַת צַדִּיקִים יִתֵּן (י',כ"ד) וגם שם הוא מביא מפירוש רש"י: "מגורת רשע - מה שהוא ירא - יבוא לו".
הבאור של גלברד ממשיך בהביאו ממדרש רבה את ההסבר לשאלה הקשה: במה עדיף היה דור ההפלגה מדור במבול ואנו מקבלים רמז אקטואלי לימים לאחר חורבן בית שני עד ימינו אלו:
" אותן של דור המבול לא נשתיירה מהן פליטה ואלו של דור הפלגה נשתיירה מהם פליטה אלא דור המבול על ידי שהיו שטופים בגזל שנא' (שם כד) גבולות ישיגו עדר גזלו וירעו לפיכך לא נשתייר מהן פליטה אבל אלוע"ישהיו אוהבים זה את זה שנאמר ויהי כל הארץ שפה אחת לפיכך נשתיירה מהן פליטה רבי אומר גדול השלום שאפילו ישראל עובדים עבודת כוכבים ושלום ביניהם אמר המקום כבי���ול איני יכול לשלוט בהן כיון ששלום ביניהם שנאמר (הושע ד) חבור עצבים אפרים הנח לו אבל משנחלקו מה הוא אומר (שם) חלק לבם עתה יאשמו הא למדת גדול השלום ושנואה המחלוקת .
והוא מסכם: שתי תשובות לשאלה מדוע נאמר על דור ההפלגה כי הופץ: האחת, לפי מסכת סנהדרין - הכולל גם את העולם הבא בעונש והשנייה, לפי מדרש רבה, המדגיש �היה להם שפה אחת "ואהבה ורעות בינהם". וכאשר רבי יוחנן הס�דלר אומר במסכת אבות פרק ד' משנה י"א, לפני פירוש קהתי, התכנסות שהיא לשם שמים היא התכנסות הכנסת הגדולה, והתכנסות שאינה לשם שמים, זוהי התכנסות דור הפלגה.