כסא של אליהו: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
|||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[תמונה:Brit milah.jpg|450px|שמאל|ממוזער|מוהל מתכונן למילה ליד [[כיסא אליהו]]]] | |||
'''כסא של אליהו''' הוא כינוי לכסא שיושב עליו ה[[סנדק]] ב[[ברית מילה]], או כינוי לכסא כבוד מיוחד ל[[אליהו]] הנביא המונח לימין או לשמאל הכסא שעליו יושב הסנדק. | '''כסא של אליהו''' הוא כינוי לכסא שיושב עליו ה[[סנדק]] ב[[ברית מילה]], או כינוי לכסא כבוד מיוחד ל[[אליהו]] הנביא המונח לימין או לשמאל הכסא שעליו יושב הסנדק. | ||
==מקור המנהג== | |||
מקור המנהג הוא מהפסוקים ב[[ספר מלכים]] {{#makor-new:מלכים א יט כ|תנ"ך-מלכים-א|יט|כ}} שם קובל אליהו לפני הקב"ה על כך שישראל עזבו את בריתו: {{ציטוטון|קַנֹּא קִנֵּאתִי לה' אֱלֹהֵי צְבָאוֹת כִּי עָזְבוּ בְרִיתְךָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל}}. מדברי המדרש בפרקי דרבי אליעזר {{הערה|כט}} עולה שאליהו קבל על ברית המילה ולכן ענה לו הקב"ה {{ציטוטון|חייך שאין ישראל עושים ברית מילה עד שאתם רואה בעיניך}}. ב[[ספר הזוהר]] מובאים הדברים באופן מעט שונה שם אומר הקב"ה לאליהו כי ישראל שמרו על בריתו ובתור הוכחה הוא אומר לאליהו להשתתף בכל ברית מילה ולהעיד על ישראל. יש המסבירים שאליהו הנביא מופיע בכל ברית מילה לשמור על הילד שלא ינזק. יש המסבירים כי משום מעשה זה אליהו גם מכונה "מלאך הברית" ב[[ספר מלאכי]] {{#makor-new:מלאכי ג א|פרשנות-תנ"ך-רד"ק-מלאכי|ג|א}}. | |||
==מנהגים שונים== | |||
יש שנוהגים להכין שני כיסאות - כיסא אחד לאליהו הנביא וכיסא שני ל[[סנדק]].{{הערה|[[מחזור ויטרי]], הלכות מילה, תקה.}} מקור מנהג זה הוא מדברי הזוהר שכתב "להכין כיסא אחר". לעומתם יש הנוהגים על-פי ספרי קבלה, שהסנדק יושב על הכיסא של אליהו.{{הערה|דרך פקודיך, מצווה ב, חלק המעשה, אות יג.}} יש הנוהגים פשרה בין שני המנהגים, ומכינים כיסא גדול ורחב הנראה כמו שני כיסאות, ועליו יושב הסנדק.{{הערה|ספר יד הקטנה, הלכות מילה, פה; וכן מובא בספר דרך פקודיך המוזכר לעיל.}} | |||
בסדר עמידת הכסאות ישנם כמה מנהגים: | בסדר עמידת הכסאות ישנם כמה מנהגים: | ||
| שורה 7: | שורה 11: | ||
*ב. אחוריהם למזרח ופניהם למערב | *ב. אחוריהם למזרח ופניהם למערב | ||
*ג. ליד ה[[מזוזה]]. יש נוהגים להעמיד את הכסא של אליהו לימין כסאו של הסנדק, ויש נוהגים להעמידו לשמאל כסאו של הסנדק. ישנן קהילות בהן נוהגים לקשט את ה"כסא של אליהו" וליפותו לכבודו של אליהו הנביא. | *ג. ליד ה[[מזוזה]]. יש נוהגים להעמיד את הכסא של אליהו לימין כסאו של הסנדק, ויש נוהגים להעמידו לשמאל כסאו של הסנדק. ישנן קהילות בהן נוהגים לקשט את ה"כסא של אליהו" וליפותו לכבודו של אליהו הנביא. | ||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:ברית מילה]] | [[קטגוריה:ברית מילה]] | ||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־21:56, 10 באוקטובר 2022
|
|
כסא של אליהו הוא כינוי לכסא שיושב עליו הסנדק בברית מילה, או כינוי לכסא כבוד מיוחד לאליהו הנביא המונח לימין או לשמאל הכסא שעליו יושב הסנדק.
מקור המנהג[עריכה]
מקור המנהג הוא מהפסוקים בספר מלכים מלכים א יט כ שם קובל אליהו לפני הקב"ה על כך שישראל עזבו את בריתו: "קַנֹּא קִנֵּאתִי לה' אֱלֹהֵי צְבָאוֹת כִּי עָזְבוּ בְרִיתְךָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל". מדברי המדרש בפרקי דרבי אליעזר [1] עולה שאליהו קבל על ברית המילה ולכן ענה לו הקב"ה "חייך שאין ישראל עושים ברית מילה עד שאתם רואה בעיניך". בספר הזוהר מובאים הדברים באופן מעט שונה שם אומר הקב"ה לאליהו כי ישראל שמרו על בריתו ובתור הוכחה הוא אומר לאליהו להשתתף בכל ברית מילה ולהעיד על ישראל. יש המסבירים שאליהו הנביא מופיע בכל ברית מילה לשמור על הילד שלא ינזק. יש המסבירים כי משום מעשה זה אליהו גם מכונה "מלאך הברית" בספר מלאכי מלאכי ג א.
מנהגים שונים[עריכה]
יש שנוהגים להכין שני כיסאות - כיסא אחד לאליהו הנביא וכיסא שני לסנדק.[2] מקור מנהג זה הוא מדברי הזוהר שכתב "להכין כיסא אחר". לעומתם יש הנוהגים על-פי ספרי קבלה, שהסנדק יושב על הכיסא של אליהו.[3] יש הנוהגים פשרה בין שני המנהגים, ומכינים כיסא גדול ורחב הנראה כמו שני כיסאות, ועליו יושב הסנדק.[4]
בסדר עמידת הכסאות ישנם כמה מנהגים:
- א. אחוריהם לצפון ופניהם לדרום
- ב. אחוריהם למזרח ופניהם למערב
- ג. ליד המזוזה. יש נוהגים להעמיד את הכסא של אליהו לימין כסאו של הסנדק, ויש נוהגים להעמידו לשמאל כסאו של הסנדק. ישנן קהילות בהן נוהגים לקשט את ה"כסא של אליהו" וליפותו לכבודו של אליהו הנביא.
הערות שוליים
- ↑ כט
- ↑ מחזור ויטרי, הלכות מילה, תקה.
- ↑ דרך פקודיך, מצווה ב, חלק המעשה, אות יג.
- ↑ ספר יד הקטנה, הלכות מילה, פה; וכן מובא בספר דרך פקודיך המוזכר לעיל.