סידור רינת ישראל: הבדלים בין גרסאות בדף
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
(תקלדה (הא -> היא)) |
||
| (4 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[תמונה:Rinat israel.jpg|250px| | [[תמונה:Rinat israel.jpg|250px|שמאל|ממוזער| סידור רינת ישראל ב[[נוסח ספרד]]]] | ||
'''[[סידור]] רינת ישראל''' | '''[[סידור]] רינת ישראל''' היא סדרת [[סידור]]י ו[[מחזור]]י תפילה נפוצה בציבור הדתי לאומי, בעריכת שלמה טל. | ||
==הנוסחים השונים== | ==הנוסחים השונים== | ||
| שורה 20: | שורה 19: | ||
בשולי הסידור ישנם פירושי מילים קשות, דבר התורם מאד לפופולריות שלו. | בשולי הסידור ישנם פירושי מילים קשות, דבר התורם מאד לפופולריות שלו. | ||
[[קטגוריה: | [[קטגוריה:סידורים]] | ||
גרסה אחרונה מ־18:17, 21 באוקטובר 2018
|
|
סידור רינת ישראל היא סדרת סידורי ומחזורי תפילה נפוצה בציבור הדתי לאומי, בעריכת שלמה טל.
הנוסחים השונים[עריכה]
יש סידור רינת ישראל בשלושה נוסחים: אשכנז, ספרד ועדות המזרח.
נוסח ספרד מבוסס על נוסח ספרד המקובל בקרב החסידים, כאשר ההכרעה במקרים של כפילות וכד' היא על פי נוסח רבי שניאור זלמן מלאדי, אך ישנם שינויים שעשה העורך על פי מקורות שונים.
נוסח עדות המזרח הוא ע"פ פסיקותיו של רבי עמרם אבורביע , בעל ה"נתיבי עם". לסידור זה יש הסכמה של הרב עובדיה יוסף.
פירוט של המקורות לגבי בחירת הנוסח וכן לגבי ההלכות ניתן למצוא בספר שכתב העורך שלמה טל על השתלשלות סידור התפילה.
ייחודו של הסידור[עריכה]
אחד הדברים המייחדים את הסידור הוא היחס לציונות. בסידור יש את התפילה לשלום המדינה וכן סדר תפילה ליום העצמאות וליום ירושלים. זו גם הסיבה שהסידור לא התקבל בקרב הציבור החרדי.
הסידור כתוב באותיות ברורות ובגודל כתב אחיד (למעט הערות, הלכות ומעט קטעי תפילה) מה שעושה את הסידור למאיר עיניים. בדרך כלל האלטרנטיבה לגבי נוסח אשכנז וספרד היא סידורים ישנים יותר כדוגמת תפילת כל פה, בית תפילה וכד' שאותיותיהם אינן ברורות לגמרי וגודל הכתב משתנה, ובחלקים נרחבים הכתב קטן משמעותית מזה שברינת ישראל. בשולי הסידור ישנם פירושי מילים קשות, דבר התורם מאד לפופולריות שלו.