רבי ירמיה (הראשון): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(ערך שלי מויקיפדיה) |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| (3 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''רבי ירמיה''' | '''רבי ירמיה הראשון''' היה [[תנא]] ו[[אמורא]] בדור האחרון לתנאי ארץ ישראל, בתקופת המעבר בין התנאים לאמוראים. | ||
== | ==זהותו== | ||
ב | ב{{מקור|בבלי סוכה מה ב}} מוזכר כי אחד מתלמידיו של רבי ירמיה, היה חכם בשם חזקיה. בעל ה[[ערכי תנאים ואמוראים]] {{מקור|עמוד תרפ"ד - תרפ"ח}} מסתפק האם מדובר ב[[חזקיה (אמורא)|חזקיה]] בנו של [[רבי חייא]], או בחזקיה בן בתו של רב שחי בדורו של רב{{הערה|1=ראה עוד מחקרו של [[אהרון היימן]], [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=43957&hilite=e3c49e6c-1838-4ff5-b139-5de1392de269&st=%D7%97%D7%96%D7%A7%D7%99%D7%94&pgnum=4 תולדות תנאים ואמוראים] חלק ב' על ר' חזקיה זה.}}. | ||
ב | ב{{מקור|בבלי |זבחים עה ב}} מוזכרים רב הונא וחזקיה תלמידיו של רבי ירמיה. בעל הערכי תנאים ואמוראים, מעורר את השאלה, מי הוא רב הונא זה, שהרי לא יתכן שמדובר ב[[רב הונא]] הידוע וב[[רבי ירמיה]] הידוע שהיה תלמידו של [[רבי זירא]] שהיה תלמידו של רב הונא, ולכן מן ההכרח לומר שמדובר בשני אמוראים בשם רב הונא, או לחילופין שמדובר בשני אמוראים בשם רב ירמיה. כדי ליישב את כל התמיהות המחקריות, הוא מציג שתי אפשרויות מחקריות: | ||
הראשונה - כי היו שלושה אמוראים בשם רבי ירמיה: | הראשונה - כי היו שלושה אמוראים בשם רבי ירמיה: | ||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
*בנוסף לכך, היה חכם אחר בשם [[רבי ירמיה (השני)|רבי ירמיה]], שהיה תלמידו של [[רבי יוחנן]], שתלמידיו היו [[רב הונא]] ו[[רב נחמן]], אודותיו מובאת העובדה המובאת ב[[מסכת גיטין]]{{הערה|גיטין לט ב.}}, אודות רב נחמן שישב לפני רב ירמיה{{הערה|לפנינו - רבי אבין ורבי יצחק ברבי.}}, והוא מזכיר אמרות בשם רבי יוחנן. רבי ירמיה זה היה מזקני תלמידיו של רבי יוחנן, ולכן אמר ל[[רבי אבהו]] שיש להעדיף את שיקול דעתו ושל חבריו [[רבי אבין]] ו[[רבי מיישא]] על פני דעתם של רבי אבהו ושאר צעירי התלמידים{{הערה|בבא בתרא קמב ב.}}. | *בנוסף לכך, היה חכם אחר בשם [[רבי ירמיה (השני)|רבי ירמיה]], שהיה תלמידו של [[רבי יוחנן]], שתלמידיו היו [[רב הונא]] ו[[רב נחמן]], אודותיו מובאת העובדה המובאת ב[[מסכת גיטין]]{{הערה|גיטין לט ב.}}, אודות רב נחמן שישב לפני רב ירמיה{{הערה|לפנינו - רבי אבין ורבי יצחק ברבי.}}, והוא מזכיר אמרות בשם רבי יוחנן. רבי ירמיה זה היה מזקני תלמידיו של רבי יוחנן, ולכן אמר ל[[רבי אבהו]] שיש להעדיף את שיקול דעתו ושל חבריו [[רבי אבין]] ו[[רבי מיישא]] על פני דעתם של רבי אבהו ושאר צעירי התלמידים{{הערה|בבא בתרא קמב ב.}}. | ||
*[[רבי ירמיה (השלישי)|השלישי]] היה רבי ירמיה הידוע והמוזכר ברוב הפעמים בתלמוד בר תחליפא, תלמידו של רבי זירא, וכן היה תלמיד תלמידיהם של רבי יוחנן{{הערה | *[[רבי ירמיה (השלישי)|השלישי]] היה רבי ירמיה הידוע והמוזכר ברוב הפעמים בתלמוד בר תחליפא, תלמידו של רבי זירא, וכן היה תלמיד תלמידיהם של רבי יוחנן{{הערה|בבא בתרא קמ ב.}} | ||
האפשרות השניה, היא שהחזקיה המוזכר הוא חזקיה בן בתו של רב, ואם כן היו שני רבי ירמיה בלבד: תלמידו של רבי יוחנן, ותלמיד תלמידם של רבי יוחנן. | האפשרות השניה, היא שהחזקיה המוזכר הוא חזקיה בן בתו של רב, ואם כן היו שני רבי ירמיה בלבד: תלמידו של רבי יוחנן, ותלמיד תלמידם של רבי יוחנן. | ||
==תולדות חייו== | ==תולדות חייו== | ||
בהנחה שהאפשרות הראשונה שהציג בעל הערכי תנאים ואמוראים נכונה, הרי שרבי ירמיה זה היה רבו של האמורא הידוע [[חזקיה (אמורא)|חזקיה]], בנו של [[רבי חייא]]. לפי זה, יתכן שהיה [[תנא]], ויתכן שהוא אותו רבי ירמיה המוזכר ב[[ברייתא|ברייתות]] פעמים רבות | בהנחה שהאפשרות הראשונה שהציג בעל הערכי תנאים ואמוראים נכונה, הרי שרבי ירמיה זה היה רבו של האמורא הידוע [[חזקיה (אמורא)|חזקיה]], בנו של [[רבי חייא]]. לפי זה, יתכן שהיה [[תנא]], ויתכן שהוא אותו רבי ירמיה המוזכר ב[[ברייתא|ברייתות]] פעמים רבות(למשל ב[[מסכת עבודה זרה]], ו[[מסכת הוריות]]), לפעמים מוזכר כשהוא חלוק עם "אחרים", שהוא כינויו של [[רבי מאיר]] (משום שניסה להדיח את [[רבן שמעון בן גמליאל השני]] מנשיאותו). | ||
{{אמוראים}} | {{אמוראים}} | ||
{{מיון רגיל:ירמיה הראשון}} | |||
[[קטגוריה:אמוראים]] | [[קטגוריה:אמוראים]] | ||
גרסה אחרונה מ־19:43, 17 באוגוסט 2011
|
|
רבי ירמיה הראשון היה תנא ואמורא בדור האחרון לתנאי ארץ ישראל, בתקופת המעבר בין התנאים לאמוראים.
זהותו[עריכה]
בבבלי סוכה מה ב מוזכר כי אחד מתלמידיו של רבי ירמיה, היה חכם בשם חזקיה. בעל הערכי תנאים ואמוראים עמוד תרפ"ד - תרפ"ח מסתפק האם מדובר בחזקיה בנו של רבי חייא, או בחזקיה בן בתו של רב שחי בדורו של רב[1].
בבבלי מוזכרים רב הונא וחזקיה תלמידיו של רבי ירמיה. בעל הערכי תנאים ואמוראים, מעורר את השאלה, מי הוא רב הונא זה, שהרי לא יתכן שמדובר ברב הונא הידוע וברבי ירמיה הידוע שהיה תלמידו של רבי זירא שהיה תלמידו של רב הונא, ולכן מן ההכרח לומר שמדובר בשני אמוראים בשם רב הונא, או לחילופין שמדובר בשני אמוראים בשם רב ירמיה. כדי ליישב את כל התמיהות המחקריות, הוא מציג שתי אפשרויות מחקריות:
הראשונה - כי היו שלושה אמוראים בשם רבי ירמיה:
- היה רבי ירמיה בדור הראשון, ותלמידיו היו חזקיה.
- בנוסף לכך, היה חכם אחר בשם רבי ירמיה, שהיה תלמידו של רבי יוחנן, שתלמידיו היו רב הונא ורב נחמן, אודותיו מובאת העובדה המובאת במסכת גיטין[2], אודות רב נחמן שישב לפני רב ירמיה[3], והוא מזכיר אמרות בשם רבי יוחנן. רבי ירמיה זה היה מזקני תלמידיו של רבי יוחנן, ולכן אמר לרבי אבהו שיש להעדיף את שיקול דעתו ושל חבריו רבי אבין ורבי מיישא על פני דעתם של רבי אבהו ושאר צעירי התלמידים[4].
- השלישי היה רבי ירמיה הידוע והמוזכר ברוב הפעמים בתלמוד בר תחליפא, תלמידו של רבי זירא, וכן היה תלמיד תלמידיהם של רבי יוחנן[5]
האפשרות השניה, היא שהחזקיה המוזכר הוא חזקיה בן בתו של רב, ואם כן היו שני רבי ירמיה בלבד: תלמידו של רבי יוחנן, ותלמיד תלמידם של רבי יוחנן.
תולדות חייו[עריכה]
בהנחה שהאפשרות הראשונה שהציג בעל הערכי תנאים ואמוראים נכונה, הרי שרבי ירמיה זה היה רבו של האמורא הידוע חזקיה, בנו של רבי חייא. לפי זה, יתכן שהיה תנא, ויתכן שהוא אותו רבי ירמיה המוזכר בברייתות פעמים רבות(למשל במסכת עבודה זרה, ומסכת הוריות), לפעמים מוזכר כשהוא חלוק עם "אחרים", שהוא כינויו של רבי מאיר (משום שניסה להדיח את רבן שמעון בן גמליאל השני מנשיאותו).
- ↑ ראה עוד מחקרו של אהרון היימן, תולדות תנאים ואמוראים חלק ב' על ר' חזקיה זה.
- ↑ גיטין לט ב.
- ↑ לפנינו - רבי אבין ורבי יצחק ברבי.
- ↑ בבא בתרא קמב ב.
- ↑ בבא בתרא קמ ב.