ריבית מוקדמת: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''ריבית מוקדמת''' היא ריבית שהלווה נותן למלווה לפני קבלת ההלוואה, כגון ששולח לו מתנה כדי שילוונו. | '''ריבית מוקדמת''' היא ריבית שהלווה נותן למלווה לפני קבלת ההלוואה, כגון ששולח לו מתנה כדי שילוונו. | ||
'''ריבית מאוחרת''' היא ריבית שהלווה נותן למלווה לאחר פרעון ההלוואה, כגון ששולח לו מתנה כתודה על שהלווה לו. | '''ריבית מאוחרת''' היא ריבית שהלווה נותן למלווה לאחר פרעון ההלוואה, כגון ששולח לו מתנה כתודה על שהלווה לו. | ||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
כל תוספת כסף או שווה כסף שנותן הלווה למלווה מחמת ההלוואה, אפילו אם הוא נותן לו לפני קבלת ההלוואה או לאחר פרעון ההלוואה, כיון שהיא באה מחמת ההלוואה, אסרוה חכמים, וזו היא הנקראת "ריבית מוקדמת" ו"ריבית מאוחרת". | כל תוספת כסף או שווה כסף שנותן הלווה למלווה מחמת ההלוואה, אפילו אם הוא נותן לו לפני קבלת ההלוואה או לאחר פרעון ההלוואה, כיון שהיא באה מחמת ההלוואה, אסרוה חכמים, וזו היא הנקראת "ריבית מוקדמת" ו"ריבית מאוחרת". | ||
יש אומרים, שלא אסרו חכמים ריבית מוקדמת או מאוחרת אלא באופן שהלווה מפרש שכוונתו במתנה זו בשביל ההלוואה {{מקור| | יש אומרים, שלא אסרו חכמים ריבית מוקדמת או מאוחרת אלא באופן שהלווה מפרש שכוונתו במתנה זו בשביל ההלוואה {{מקור|או שנתן לו מתנה גדולה שהדבר ברור וניכר שנותן לו מחמת ההלוואה|כן}}, אבל בסתם, שאינו מפרש, אפילו אם היתה כוונת הלווה בשביל ההלוואה, כיון שנותן לו לפני ההלוואה או אחר שכבר פרע את ההלוואה, אין זה ריבית כלל; ויש אוסרים אפילו בסתם, שאינו מפרש שכוונתו במתנה זו בשביל ההלוואה. | ||
גרסה אחרונה מ־11:31, 5 בספטמבר 2012
|
|
ריבית מוקדמת היא ריבית שהלווה נותן למלווה לפני קבלת ההלוואה, כגון ששולח לו מתנה כדי שילוונו.
ריבית מאוחרת היא ריבית שהלווה נותן למלווה לאחר פרעון ההלוואה, כגון ששולח לו מתנה כתודה על שהלווה לו.
כל תוספת כסף או שווה כסף שנותן הלווה למלווה מחמת ההלוואה, אפילו אם הוא נותן לו לפני קבלת ההלוואה או לאחר פרעון ההלוואה, כיון שהיא באה מחמת ההלוואה, אסרוה חכמים, וזו היא הנקראת "ריבית מוקדמת" ו"ריבית מאוחרת".
יש אומרים, שלא אסרו חכמים ריבית מוקדמת או מאוחרת אלא באופן שהלווה מפרש שכוונתו במתנה זו בשביל ההלוואה (או שנתן לו מתנה גדולה שהדבר ברור וניכר שנותן לו מחמת ההלוואה), אבל בסתם, שאינו מפרש, אפילו אם היתה כוונת הלווה בשביל ההלוואה, כיון שנותן לו לפני ההלוואה או אחר שכבר פרע את ההלוואה, אין זה ריבית כלל; ויש אוסרים אפילו בסתם, שאינו מפרש שכוונתו במתנה זו בשביל ההלוואה.