שיחה:החסידות: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
|||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
== מחיקת נושא ההבדלים בין הקבלה לחסידות == | == מחיקת נושא ההבדלים בין הקבלה לחסידות == | ||
מחקתי את החלק הזה מכיוון שרובו היה לא נכון בעליל. | מחקתי את החלק הזה מכיוון שרובו היה לא נכון בעליל.{{ש}} | ||
היחס לרוע-ראו רמח"ל דעת תבונות וקל"ח,הרמח"ל כידוע היה מקובל ולא חסיד. | היחס לרוע-ראו רמח"ל דעת תבונות וקל"ח פתחי חכמה, הרמח"ל כידוע היה מקובל ולא חסיד.{{ש}} | ||
מקום הרוחניות- לגמרי אינו נכון,תפישת מלא כל הארץ כבודו מקומה בזהר ונמשך לאורך כל הקבלה,זהו יסוד כל תורת הסוד כולה. | מקום הרוחניות- לגמרי אינו נכון,תפישת מלא כל הארץ כבודו מקומה בזהר ונמשך לאורך כל הקבלה,זהו יסוד כל תורת הסוד כולה.{{ש}} | ||
העיקר- החסידות בהחלט לא חושבת שהעיקר הוא האדם הפרטי, ראו רב צדוק, ראו רבי נחמן, מי שילוח וכו'.{{ש}} | |||
צומות וסיגופים- לא ברור שזוהי שיטת הקבלה כולה, הדברים אכן מופיעים בהדגשה אצל הארי אך לא בהכרח באותה הדגשה בשאר המקומות. | צומות וסיגופים- לא ברור שזוהי שיטת הקבלה כולה, הדברים אכן מופיעים בהדגשה אצל הארי אך לא בהכרח באותה הדגשה בשאר המקומות.{{ש}} | ||
--[[משתמש:מודע|מודע]] 08:57, 9 בדצמבר 2011 (IST) | |||
:ביחס למה שכתבת "העיקר", דווקא נראה שההדגשה בחסידות, ובייחוד אצל רבי נחמן, הוא באדם הפרטי ולא בכלל. יוצא דופן לכך הוא השפת אמת. להרחבה ר' בדברי רבי הלל צייטלין על הרב קוק, שהרצי"ה היה מרבה לצטטם. ויש להאריך בכ"ז. לילה טוב,[[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 00:15, 28 בפברואר 2012 (IST) | |||
גרסה אחרונה מ־00:15, 28 בפברואר 2012
|
|
הרחבה על חב"ד[עריכה]
מדוע נמחקה עריכתי, ששיפרה מאד את מצב הקטע על חב"ד-ליובאוויטש בערך?איש אמת
- משום שערך זה דן על החסידות ואין זה המקום להרחיב על חסידות ספציפית. לחב"ד ערך משלה ושם המקום. הוספתי כאן {{ערך מורחב}} לערך על חסידות חב"ד. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה • 14:56, ג' בתשרי ה'תש"ע (UTC)
- האם תרשה ליח למחוק חלק מהערך על חב"ד (שהוא ברובו גיבובי שטויות או\ו פוליטיקות) ולהכניס במקומו את הטקסט שלי? איש אמת
מחיקת נושא ההבדלים בין הקבלה לחסידות[עריכה]
מחקתי את החלק הזה מכיוון שרובו היה לא נכון בעליל.
היחס לרוע-ראו רמח"ל דעת תבונות וקל"ח פתחי חכמה, הרמח"ל כידוע היה מקובל ולא חסיד.
מקום הרוחניות- לגמרי אינו נכון,תפישת מלא כל הארץ כבודו מקומה בזהר ונמשך לאורך כל הקבלה,זהו יסוד כל תורת הסוד כולה.
העיקר- החסידות בהחלט לא חושבת שהעיקר הוא האדם הפרטי, ראו רב צדוק, ראו רבי נחמן, מי שילוח וכו'.
צומות וסיגופים- לא ברור שזוהי שיטת הקבלה כולה, הדברים אכן מופיעים בהדגשה אצל הארי אך לא בהכרח באותה הדגשה בשאר המקומות.
--מודע 08:57, 9 בדצמבר 2011 (IST)
- ביחס למה שכתבת "העיקר", דווקא נראה שההדגשה בחסידות, ובייחוד אצל רבי נחמן, הוא באדם הפרטי ולא בכלל. יוצא דופן לכך הוא השפת אמת. להרחבה ר' בדברי רבי הלל צייטלין על הרב קוק, שהרצי"ה היה מרבה לצטטם. ויש להאריך בכ"ז. לילה טוב,למאי נ"מ? 00:15, 28 בפברואר 2012 (IST)