מילון הראי"ה:אדם: הבדלים בין גרסאות בדף
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=אדם|עע=[[מילון הראי"ה:אדם (פירושונים)]]}} | {{פירוש נוסף|נוכחי=אדם|עע=[[מילון הראי"ה:אדם (פירושונים)]]}} | ||
נפש שכלית קשורה בחומר [ע"א ג ב קצט]. | נפש שכלית קשורה בחומר [ע"א ג ב קצט]. | ||
אדם - '''[[מילון הראי"ה:צורת]]''' ''' האדם '''- [[מילון הראי"ה:המחשבה העליונה]] העושה את האדם לאדם, [[מילון הראי"ה:התורה]] [ע"א ד ט יז]. | אדם - '''[[מילון הראי"ה:צורת|צורת]]''' ''' האדם '''- [[מילון הראי"ה:המחשבה העליונה|המחשבה העליונה]] העושה את האדם לאדם, [[מילון הראי"ה:התורה|התורה]] [ע"א ד ט יז]. | ||
=== צורת האדם הפנימית=== - שכלו ומוסרו [פנ' א]. | === צורת האדם הפנימית=== | ||
- שכלו ומוסרו [פנ' א]. | |||
אדם - ''' כחו הרוחני '''- ע' במדור נפשיות, רוח, הכח הרוחני (של האדם). | אדם - ''' כחו הרוחני '''- ע' במדור נפשיות, רוח, הכח הרוחני (של האדם). | ||
אדם - '''[[מילון הראי"ה:סגולת]] האדם '''< | אדם - '''[[מילון הראי"ה:סגולת|סגולת]] האדם '''<ref>''' כונס בקרבו את כל סגולת ההויה וכו'''' - ש"ק קובץ א קעב: "האדם הוא תמצית מלאה שההויה כולה משתקפת בו".</ref>- מציינת את רוממותו הבאה בעקב שפלותו '''-''' יצור מושפל עד עמקי החומר, ועם זה כונס בקרבו את כל סגולת ההויה הרוחנית המלאה. שדוקא בהשתפלותו אל המורד הארצי הרי הוא רוכס את כל ההויה מראש היש עד סופו [ע"א ד ט קה]. | ||
אדם - ''' נשמת האדם '''''' בכל חגויה השונים''' - פרח רז עולם החיבור הנעלה שממנו מתגלה הכבדות [[מילון הראי"ה:הארצית|הארצית]] עם השאיפה השמימית המנצחתה, של שפעת החיים היציריים המשתפלת דרגה אחר דרגה, עד שיוצרת את [[מילון הראי"ה:החמריות|החמריות]], עם [[מילון הראי"ה:המאור העליון|המאור העליון]], השפעה של הוית הישות, הרוחני, האצילי, השכלי, והמוסרי, הקדוש והמצוחצח [עפ"י א"ק ב תקכד]. | |||
אדם - ''' תעודת האדם שנוצר בגללה '''<ref>''' תעודת האדם''' - ע"ע ע"ר א קפא ד"ה מכלל ופרט וכלל. א"ק ב תקלד. ע' במדור מונחי קבלה ונסתר, "תוספת".</ref>- להוסיף [[מילון הראי"ה:אור|אור]] [[מילון הראי"ה:רצוני|רצוני]] [[מילון הראי"ה:עליון|עליון]] [[מילון הראי"ה:בעזוז|בעזוז]] החיים הפרטיים, [[מילון הראי"ה:להעלותם|להעלותם]] אל [[מילון הראי"ה:עלוי|עלוי]] [[מילון הראי"ה:הכלל|הכלל]], ולהוסיף בכלל [[מילון הראי"ה:זיו|זיו]] צביוני חדש ע"י עושר הבא ממשפלים. (לעסוק [[מילון הראי"ה:בתורה לשמה|בתורה לשמה]]) [א"ק א מד]. | |||
ע"ע חיי האדם. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, צלם אלהים, חותם צלם אלהים מוטבע באדם. ע"ע דמות האדם. | |||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
<references/> | <references/> | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:שמות כינויים ותארים אלהיים]] | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:שמות כינויים ותארים אלהיים|א]] | ||
גרסה אחרונה מ־20:15, 16 בפברואר 2012
|
|
- ערך זה עוסק באדם. אם התכוונתם למשמעות אחרת, עיינו בערך מילון הראי"ה:אדם (פירושונים).
נפש שכלית קשורה בחומר [ע"א ג ב קצט]. אדם - צורת האדם - המחשבה העליונה העושה את האדם לאדם, התורה [ע"א ד ט יז].
צורת האדם הפנימית[עריכה]
- שכלו ומוסרו [פנ' א]. אדם - כחו הרוחני - ע' במדור נפשיות, רוח, הכח הרוחני (של האדם). אדם - סגולת האדם [1]- מציינת את רוממותו הבאה בעקב שפלותו - יצור מושפל עד עמקי החומר, ועם זה כונס בקרבו את כל סגולת ההויה הרוחנית המלאה. שדוקא בהשתפלותו אל המורד הארצי הרי הוא רוכס את כל ההויה מראש היש עד סופו [ע"א ד ט קה]. אדם - נשמת האדם ' בכל חגויה השונים' - פרח רז עולם החיבור הנעלה שממנו מתגלה הכבדות הארצית עם השאיפה השמימית המנצחתה, של שפעת החיים היציריים המשתפלת דרגה אחר דרגה, עד שיוצרת את החמריות, עם המאור העליון, השפעה של הוית הישות, הרוחני, האצילי, השכלי, והמוסרי, הקדוש והמצוחצח [עפ"י א"ק ב תקכד]. אדם - תעודת האדם שנוצר בגללה [2]- להוסיף אור רצוני עליון בעזוז החיים הפרטיים, להעלותם אל עלוי הכלל, ולהוסיף בכלל זיו צביוני חדש ע"י עושר הבא ממשפלים. (לעסוק בתורה לשמה) [א"ק א מד]. ע"ע חיי האדם. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, צלם אלהים, חותם צלם אלהים מוטבע באדם. ע"ע דמות האדם.