ביטול תורה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''ביטול תורה''' הוא מניעת לימוד תורה | '''ביטול תורה''' הוא מניעת לימוד תורה | ||
==חומרת עונשו של ביטול תורה== | ==חומרת עונשו של ביטול תורה== | ||
[[ר' חיים מוולוז'ין]] החמיר מאוד בעונשו של ביטול תורה, וזו לשונו: "צריך באמת כל אדם להתבונן ולחפש דרכיו אולי הוא מאותן שאין להם חלק ל[[עולם הבא]] ח"ו וכו', כי אף העוסקים ב[[תורה]] תמיד אולי עברו עליהם כמה שעות ביום שהיו יכולים לעסוק בתורה ולא עסקו, והוא ח"ו בכלל די דבר ד' בזה" {{מקור| | [[ר' חיים מוולוז'ין]] החמיר מאוד בעונשו של ביטול תורה, וזו לשונו: "צריך באמת כל אדם להתבונן ולחפש דרכיו אולי הוא מאותן שאין להם חלק ל[[עולם הבא]] ח"ו וכו', כי אף העוסקים ב[[תורה]] תמיד אולי עברו עליהם כמה שעות ביום שהיו יכולים לעסוק בתורה ולא עסקו, והוא ח"ו בכלל די דבר ד' בזה" {{מקור|דרשת מהר"ח מוולוז'ין, הובא גם בבניין עולם יג-ב ד"ה כתב|כן}}. | ||
==שיטת רשב"י== | ==שיטת רשב"י== | ||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
ובביאור הסתירה יש כמה תירוצים: | ובביאור הסתירה יש כמה תירוצים: | ||
*אחרי ש[[רשב"י]] יצא מהמערה הוא חזר בו מדבריו שאסור לעבוד משום ביטול תורה, ואמר שאדם יוצא ידי חובת [[לימוד תורה]] ב[[קריאת שמע]] שחרית וערבית, וחיבב את המלאכה {{מקור| | *אחרי ש[[רשב"י]] יצא מהמערה הוא חזר בו מדבריו שאסור לעבוד משום ביטול תורה, ואמר שאדם יוצא ידי חובת [[לימוד תורה]] ב[[קריאת שמע]] שחרית וערבית, וחיבב את המלאכה {{מקור|שדי חמד מערכת ו כלל טו ד"ה ולי|כן}}. | ||
*במנחת אשר דן בנושא ומתרץ לפי דרכו | *במנחת אשר דן בנושא ומתרץ לפי דרכו | ||
[[קטגוריה:תלמוד תורה]] | [[קטגוריה:תלמוד תורה]] | ||
גרסה אחרונה מ־09:20, 6 בספטמבר 2012
|
|
ביטול תורה הוא מניעת לימוד תורה
חומרת עונשו של ביטול תורה[עריכה]
ר' חיים מוולוז'ין החמיר מאוד בעונשו של ביטול תורה, וזו לשונו: "צריך באמת כל אדם להתבונן ולחפש דרכיו אולי הוא מאותן שאין להם חלק לעולם הבא ח"ו וכו', כי אף העוסקים בתורה תמיד אולי עברו עליהם כמה שעות ביום שהיו יכולים לעסוק בתורה ולא עסקו, והוא ח"ו בכלל די דבר ד' בזה" (דרשת מהר"ח מוולוז'ין, הובא גם בבניין עולם יג-ב ד"ה כתב).
שיטת רשב"י[עריכה]
מצינו סתירה בדעת רשב"י בנושא בין הגמרא בברכות לה לבין הגמרא במנחות צט
ובביאור הסתירה יש כמה תירוצים:
- אחרי שרשב"י יצא מהמערה הוא חזר בו מדבריו שאסור לעבוד משום ביטול תורה, ואמר שאדם יוצא ידי חובת לימוד תורה בקריאת שמע שחרית וערבית, וחיבב את המלאכה (שדי חמד מערכת ו כלל טו ד"ה ולי).
- במנחת אשר דן בנושא ומתרץ לפי דרכו