מילון הראי"ה:אבל ברעותא דליבא איהו תפיס (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
מ (Automatic page editing) |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
אע"פ שאין שום [[מילון הראי"ה:מלאך]] ושרף יכול להקדיש את עצמותו ית', ואין אפשר לשום נברא להגותו אפילו במחשבה מרוב העלמו''' דלית מחשבה תפיסא בי' כלל''', מ"מ הסוד הפנימי של [[מילון הראי"ה:הקידוש של השם]] הוא הערצת [[מילון הראי"ה:העצם]], אף שאינו מושג לנו. ומ"מ ''' ברעותא דליבא איהו תפיס '''- הרצון הפנימי הוא קשור בקדושת העצם. הסוד הפנימי של החפץ וההשתוקקות של הקדושה הוא עולה עד העצם [עפ"י ע"ר ב קכח]. | אע"פ שאין שום [[מילון הראי"ה:מלאך|מלאך]] ושרף יכול להקדיש את עצמותו ית', ואין אפשר לשום נברא להגותו אפילו במחשבה מרוב העלמו''' דלית מחשבה תפיסא בי' כלל''', מ"מ הסוד הפנימי של [[מילון הראי"ה:הקידוש של השם|הקידוש של השם]] הוא הערצת [[מילון הראי"ה:העצם|העצם]], אף שאינו מושג לנו. ומ"מ ''' ברעותא דליבא איהו תפיס ''' - הרצון הפנימי הוא קשור בקדושת העצם. הסוד הפנימי של החפץ וההשתוקקות של הקדושה הוא עולה עד העצם [עפ"י ע"ר ב קכח]. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר| | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|אבל]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:07, 27 באוגוסט 2012
|
|
אע"פ שאין שום מלאך ושרף יכול להקדיש את עצמותו ית', ואין אפשר לשום נברא להגותו אפילו במחשבה מרוב העלמו דלית מחשבה תפיסא בי' כלל, מ"מ הסוד הפנימי של הקידוש של השם הוא הערצת העצם, אף שאינו מושג לנו. ומ"מ ברעותא דליבא איהו תפיס - הרצון הפנימי הוא קשור בקדושת העצם. הסוד הפנימי של החפץ וההשתוקקות של הקדושה הוא עולה עד העצם [עפ"י ע"ר ב קכח].