מילון הראי"ה:סגולה הצפונה העליונה (לעומת בחירה בישראל): הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים)
 
מ (Automatic page editing)
 
שורה 1: שורה 1:
'''(לעומת [[מילון הראי"ה:בחירה|בחירה]] בישראל) ''' - משגב העצם של [[מילון הראי"ה:הקודש|הקודש]] בנקודתו העליונה, <שבא בתאר [[מילון הראי"ה:ישראל|ישראל]], סגולה זו עומדת למעלה מכל בחירה> [ע"ר ב פ].
'''(לעומת [[מילון הראי"ה:בחירה|בחירה]] בישראל) ''' - משגב העצם של [[מילון הראי"ה:הקודש|הקודש]] בנקודתו העליונה, <שבא בתאר [[מילון הראי"ה:ישראל|ישראל]], סגולה זו עומדת למעלה מכל בחירה> [ע"ר ב פ].
ע"ע [[מילון הראי"ה:סגולת ישראל|סגולת ישראל]]. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, עם סגולה. ושם בית יעקב לעומת בני ישראל. ושם ממלכת כהנים וגוי קדוש. ושם בני בכורי לעומת בנים. ע' במדור מדתם ועניינם הרוחני של אישי התנ"ך, ישראל, מדת התאר ישראל (לעומת יעקב)''', ''' ושם, יעקב, מדת התאר יעקב (לעומת ישראל). ע"ע [[מילון הראי"ה:ישראל לעומת ישורון|ישראל לעומת ישורון]]. ע' במדור מונחי קבלה ונסתר, קוב"ה דרגא על דרגא סתים וגליא וכו'. ע' בנספחות, מדור מחקרים, "בחרתי בכם ויחדתי שמי עליכם" לעומת "אני בכבודי מתהלך ביניכם".
ע"ע [[מילון הראי"ה:סגולת ישראל|סגולת ישראל]]. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, עם סגולה. ושם בית יעקב לעומת בני ישראל. ושם ממלכת כהנים וגוי קדוש. ושם בני בכורי לעומת בנים. ע' במדור מדתם ועניינם הרוחני של אישי התנ"ך, ישראל, מדת התאר ישראל (לעומת יעקב)''', ''' ושם, יעקב, מדת התאר יעקב (לעומת ישראל). ע"ע [[מילון הראי"ה:ישראל לעומת ישורון|ישראל לעומת ישורון]]. ע' במדור מונחי קבלה ונסתר, קוב"ה דרגא על דרגא סתים וגליא וכו'. ע' בנספחות, מדור מחקרים, "בחרתי בכם ויחדתי שמי עליכם" לעומת "אני בכבודי מתהלך ביניכם".


[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|סגולה]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|סגולה]]

גרסה אחרונה מ־14:54, 27 באוגוסט 2012

(לעומת בחירה בישראל) - משגב העצם של הקודש בנקודתו העליונה, <שבא בתאר ישראל, סגולה זו עומדת למעלה מכל בחירה> [ע"ר ב פ]. ע"ע סגולת ישראל. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, עם סגולה. ושם בית יעקב לעומת בני ישראל. ושם ממלכת כהנים וגוי קדוש. ושם בני בכורי לעומת בנים. ע' במדור מדתם ועניינם הרוחני של אישי התנ"ך, ישראל, מדת התאר ישראל (לעומת יעקב), ושם, יעקב, מדת התאר יעקב (לעומת ישראל). ע"ע ישראל לעומת ישורון. ע' במדור מונחי קבלה ונסתר, קוב"ה דרגא על דרגא סתים וגליא וכו'. ע' בנספחות, מדור מחקרים, "בחרתי בכם ויחדתי שמי עליכם" לעומת "אני בכבודי מתהלך ביניכם".