אבן העזר סימן כו: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "'''אבן העזר סימן כו''' הוא הסימן הראשון בהלכות קידושין. כותרת הסימן היא "שלא לקדש בביאה, ואי...")
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 5: שורה 5:
סעיף ב - הכניס אשה לחופה בלי שקידשה לפני כן, אינה מקודשת (וי"א שמתקדשת על ידי כך).
סעיף ב - הכניס אשה לחופה בלי שקידשה לפני כן, אינה מקודשת (וי"א שמתקדשת על ידי כך).


סעיף ג - מנשתקדשה אף בלא חופה נחשבת כאשת איש, וצריכה גט להתירה.
סעיף ג - משנתקדשה אף בלא חופה נחשבת כאשת איש, וצריכה גט להתירה.


סעיף ד - אשה מתקדשת מן התורה בכסף שטר וביאה. וחכמים אסרו לקדש בביאה משום פריצות, ומכין אותו מכת מרדות אם עבר על כך. וכן אסור לקדש בלא ששידך תחילה.
סעיף ד - אשה מתקדשת מן התורה בכסף שטר וביאה. וחכמים אסרו לקדש בביאה משום פריצות, ומכין אותו מכת מרדות אם עבר על כך. וכן אסור לקדש בלא ששידך תחילה.

גרסה אחרונה מ־21:11, 2 בפברואר 2017

אבן העזר סימן כו הוא הסימן הראשון בהלכות קידושין. כותרת הסימן היא "שלא לקדש בביאה, ואיסור ביאה על הפנוייה אפילו אם ייחדה".

סעיף א - אין האשה נחשבת אשת איש אלא על ידי קידושין כראוי.

סעיף ב - הכניס אשה לחופה בלי שקידשה לפני כן, אינה מקודשת (וי"א שמתקדשת על ידי כך).

סעיף ג - משנתקדשה אף בלא חופה נחשבת כאשת איש, וצריכה גט להתירה.

סעיף ד - אשה מתקדשת מן התורה בכסף שטר וביאה. וחכמים אסרו לקדש בביאה משום פריצות, ומכין אותו מכת מרדות אם עבר על כך. וכן אסור לקדש בלא ששידך תחילה.