פרשני:רבינו בחיי:דברים כג ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
[[קטגוריה:רבינו בחיי]] | [[קטגוריה:רבינו בחיי]] | ||
כיון שעיקר הקמת הבית הוא בשביל לקיים את הדור הבא, אסרה התורה על אדם שאינו יכול לעבר אשה לשאת אשה מבני ישראל, כיון שחשוב מאוד שקהל ה' יפרה וירבה. אמנם, המשנה ביבמות (עו, א) אומרת שפצוע דכא וכרות שפכה מותרים בגיורת ומשוחררת, וזה משום שגרים ועבדים לא נכללים בכלל קהל ה', ולכן לא נאסר על כרות שפכה לנושאם. ומצד הגיורת והמשוחררת אין בזה בעיה, כיון שנשים לא מצוות על פרו ורבו (רמב"ם אישות טו, ב). | כיון שעיקר הקמת הבית הוא בשביל לקיים את הדור הבא, אסרה התורה על אדם שאינו יכול לעבר אשה לשאת אשה מבני ישראל, כיון שחשוב מאוד שקהל ה' יפרה וירבה. אמנם, המשנה ביבמות (עו, א) אומרת שפצוע דכא וכרות שפכה מותרים בגיורת ומשוחררת, וזה משום שגרים ועבדים לא נכללים בכלל קהל ה', ולכן לא נאסר על כרות שפכה לנושאם. ומצד הגיורת והמשוחררת אין בזה בעיה, כיון שנשים לא מצוות על פרו ורבו (רמב"ם אישות טו, ב). | ||
גרסה אחרונה מ־18:49, 4 בנובמבר 2017
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
 |
ערך זה מכיל שאלות שנענו בדף השאלות. עבור לדף השאלות לצפייה בתשובות. לצפייה בעוד ערכים המכילים שאלות שנענו לחץ כאן. |
כיון שעיקר הקמת הבית הוא בשביל לקיים את הדור הבא, אסרה התורה על אדם שאינו יכול לעבר אשה לשאת אשה מבני ישראל, כיון שחשוב מאוד שקהל ה' יפרה וירבה. אמנם, המשנה ביבמות (עו, א) אומרת שפצוע דכא וכרות שפכה מותרים בגיורת ומשוחררת, וזה משום שגרים ועבדים לא נכללים בכלל קהל ה', ולכן לא נאסר על כרות שפכה לנושאם. ומצד הגיורת והמשוחררת אין בזה בעיה, כיון שנשים לא מצוות על פרו ורבו (רמב"ם אישות טו, ב).