פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר לז כב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(Added yair hashulchan's seif.) |
מ (Added credit) |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
<blockquote>'''רש"י,תוס'''': אינו צריך. כיוון שתולים שזה שנתן הגט הוא זה ששיקר ולכן פחד לקדש. '''הב"ש''' נוטה לשיטתם וכותב שלשיטת הרשב"א קשה לבאר הסוגיא. | <blockquote>'''רש"י,תוס'''': אינו צריך. כיוון שתולים שזה שנתן הגט הוא זה ששיקר ולכן פחד לקדש. '''הב"ש''' נוטה לשיטתם וכותב שלשיטת הרשב"א קשה לבאר הסוגיא. | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''' | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה מ־11:32, 28 באפריל 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף כב
באו שנים וכל אחד אומר: אני קדשתיה, שניהם נותנים גט. ואם רצו, אחד נותן גט ואחד כונס (קידושין סג,ב). (וצריך קדושין כשכונסה, מאחר שנתגרשה כבר מאחרא) (הר"ן והרשב"א).
א. לקדשה: רשב"א,ר"ן,רמ"א: הכונס צריך לקדשה.
רש"י,תוס': אינו צריך. כיוון שתולים שזה שנתן הגט הוא זה ששיקר ולכן פחד לקדש. הב"ש נוטה לשיטתם וכותב שלשיטת הרשב"א קשה לבאר הסוגיא.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.