פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר י א: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר י א

סעיף א

המגרש את אשתו, ואח"כ זינתה, מותרת לחזור לבעלה^א (משנה סוטה יח,ב). הגה: וכן אם זנתה עם הראשון, ונתקדשה לשני, וגירשה, מותרת לחזור לראשון, אפילו היתה מיוחדת לו תחילה. (תשובת הרא"ש כלל נ"ד ומהר"ם פאדווה סימן י"ט). אבל אם נתקדשה לאחר וגירשה, או מת, אסורה לחזור לראשון (כחכמים יבמות יא,ב). ואפילו לא נתגרשה רק מכח קול בעלמא^ב (הרא"ש כלל ל"ה), (ועיין לקמן סימן מ"ו סעיף ה' וסעיף ו').

מדורים וקשר בין איש לגרושתו – סיכום הטור: השו"ע עוסק בכך בסי' קיט.

נישאה לאחר וחזרה ונתגרשה: דינה כדין אשת כהן שלא נישאת, שאסורה באותו מבוי.

רא"ש: מבוי קטן משכונה, וא"כ דינה קל יותר ולכן אינה צריכה להרחיק מהשכונה אלא רק מהמבוי.

תוס': מבוי גדול יותר משכונה, וא"כ דינה חמור יותר וצריכה להרחיק אפילו מהמבוי.

ר"י מיגש,ר"ן: מדובר על מבואות סתומים אך מבואות המפולשים מותרים לפי שרבים בוקעים שם.

להיכנס בביתה דרך עראי לצורך מו"מ עם בעלה: תרוה"ד: מותר, לפי שלא אסרו אלא לדור עימה דרך קבע או להתעסק ביחד.

ב"י: אסור.

קודם שנישאת לאחר: מ"מ: באותה חצר אסור.

ר"ן: הסתפק בדבר.

לזון אותה: הגה"מ: מותר, ואף נאמר בירושלמי שכשם שאדם חס על כבוד אלמנתו כך חס על כבוד גרושתו שנאמר ומבשרך אל תתעלם.

או"ז: אמנם לא יתן לה בעצמו אלא ע"י שליח.

א. התגרשה בגט הפסול מדרבנן וזינתה: ברכ"י – מותרת לחזור לבעלה.

ב. קול: ח"מ – אפילו קול הברה שאינו מצריך גט לחומרא ע"פ הדין. עיין בסיכום לסי' מח,ו שהרמ"א שם סותר לדבריו כאן.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.