פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר נג ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (Added credit)
מ (Updated article link)
 
שורה 6: שורה 6:
הפוסק לביתו: '''הרא"ש''' הביא שמצא כתוב בשם '''ר' האי''' שבפוסק לביתו זכתה אף אם מת החתן, וכתב שמלשון הכותב משמע שהדין כן אף אם לא ייבמה האח, ולא מסתבר אלא מדובר דוקא ביבמה (ב"ש – ואפילו אם תינשא לאיש אחר לא תזכה). מלשון הרא"ש משמע שכן ביאר בדעת ר' האי, ואילו מדברי הטור משמע שבא לחלוק על ר' האי, ו'''הב"ש''' ציין שגם מדברי '''הר"ן''' משמע שר' האי עסק גם בלא נתייבמה.
הפוסק לביתו: '''הרא"ש''' הביא שמצא כתוב בשם '''ר' האי''' שבפוסק לביתו זכתה אף אם מת החתן, וכתב שמלשון הכותב משמע שהדין כן אף אם לא ייבמה האח, ולא מסתבר אלא מדובר דוקא ביבמה (ב"ש – ואפילו אם תינשא לאיש אחר לא תזכה). מלשון הרא"ש משמע שכן ביאר בדעת ר' האי, ואילו מדברי הטור משמע שבא לחלוק על ר' האי, ו'''הב"ש''' ציין שגם מדברי '''הר"ן''' משמע שר' האי עסק גם בלא נתייבמה.


'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה].
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].


[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]

גרסה אחרונה מ־13:50, 19 במאי 2019


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר נג ב

סעיף ב[עריכה]

יש מי שאומר שהפוסק לבתו כגון שאמר בשעת קדושין: כך וכך אני נותן לבתי, קנתה הבת לענין שאם נתייבמה לא מצי למימר: לאחיך הייתי רוצה ליתן, שהרי לבתו פסק ולא פקעינן הקדושין שמכחם ייבמה אחיו (רא"ש).

הפוסק לביתו: הרא"ש הביא שמצא כתוב בשם ר' האי שבפוסק לביתו זכתה אף אם מת החתן, וכתב שמלשון הכותב משמע שהדין כן אף אם לא ייבמה האח, ולא מסתבר אלא מדובר דוקא ביבמה (ב"ש – ואפילו אם תינשא לאיש אחר לא תזכה). מלשון הרא"ש משמע שכן ביאר בדעת ר' האי, ואילו מדברי הטור משמע שבא לחלוק על ר' האי, והב"ש ציין שגם מדברי הר"ן משמע שר' האי עסק גם בלא נתייבמה.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.