פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים עדר ד: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
 
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים עדר ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|עדר|ד}}
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעד ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעד|ד}}





גרסה מ־11:46, 7 בפברואר 2020


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רעד ד


סעיף ד | סעודה רק עם לחם

תוספות, רא"שושו"ע: סעודת הלילה והבוקר יכולות להיות רק עם פת[1].

⤶ כלומר, אפילו למ"ד שאפשר לקיים סעודה שלישית בלי פת, בסעודות אלו מודה כיוון שהם עיקר כבוד השבת (משנ"ב).

א. מי שהיה אנוס מלאכול בליל שבת, יקיים שלוש סעודות ביום שבת. אלא שיקפיד לאכול לפחות כזית או ישתה רביעית יין אחרי קידוש הלילה (עיין בסימן רעג, ה) (משנ"ב).



הערות שוליים

  1. וכתב הסמ"ג שכל שלושת הסעודות צריכות להיות עם פת, מדרשת הפסוק "היום". הרשב"א (תשובה תריד) כותב שחיוב אכילת פת היא מהתורה, והכלבו סובר שחיובה מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא (עיין כף החיים, כב).