פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים ערה ט: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
(Added ben shmuel book.) |
||
| שורה 22: | שורה 22: | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
== סעיף ט | קריאת ההגדה == | |||
'''''◄''''' תרומה: אסור לקרוא הגדה של פסח לאור הנר ביחיד, ואף אם אשתו נמצאת שם אסור, שאין סומכים עליה שהיא תזכיר לו, כיוון שהיא לא יודעת לקרוא. | |||
'''''◄''''' רבי בנימין (בשבלי הלקט): מותר לקרוא, כיוון שאם אחד קורא והשני שומע ודאי ישגיח עליו. ודומה לקריאת ראשי פרקים שהתירו, כי אין עם הארץ שלא תהיה ההגדה מוכרת לו קצת בעל פה. [ועוד, וכי תיבטל אמירת ההגדה משום חשש שמא יטה] <ref>לפי זה אם רק אחד קורא אסור (וכך כתב שם) אמנם לטעם השני יהיה מותר גם אם קורא לבדו.</ref>. | |||
'''''◄''''' טור: אסור לקרוא ביחידי. | |||
<blockquote>☜ שו"ע: מותר לקרוא הגדה של פסח כיוון שזה כמו ראשי פרקים שכולם שולטים בה קצת<ref>ונראה שהתיר אפילו אם קורא לבד (וכן כתבו '''שכנה"ג''' הגב"י אות ד '''וכף החיים''' כט).</ref>. | |||
⤶ אם אינו יודע כלל את ההגדה, עדיין יש להתיר לו כדי שלא יתבטל ממצוות ההגדה (פרי מגדים). | |||
</blockquote> | |||
<ol> | |||
<li><blockquote><p>מותר להתפלל לאור הנר כיוון ששגור בפה האדם. אבל ללמוד אסור, כי זה דבר המצריך עיון (ט"ז).</p></blockquote></li></ol> | |||
==הערות שוליים== | |||
גרסה מ־17:25, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ט | קריאת ההגדה
נחלקו הראשונים האם מותר לקרוא לאור הנר בהגדה של פסח:
◄ תרומה: אסור לקרוא הגדרה של פסח לאור הנר ביחיד, וגם אם אשתו נמצאת שם אסור, שאין סומכים עליה שהיא תזכיר לו, כיוון שהיא לא יודעת לקרוא.
◄ רבי בנימין (בשבלי הלקט): מותר לקרוא, כיוון שאם אחד קורא והשני שומע ודאי ישגיח עליו[1]. ודומה לקריאת ראשי פרקים שהתירו, כי אין עם הארץ שלא תהיה ההגדה מוכרת לו קצת בעל פה. [ועוד, וכי תיבטל אמירת ההגדה משום חשש שמא יטה].
◄ טור: אסור לקרוא ביחידי.
☜ שו"ע: מותר לקרוא הגדה של פסח כיוון שזה כמו ראשי פרקים שכולם שולטים בה קצת[2].
⤶ אם אינו יודע כלל את ההגדה, עדיין יש להתיר לו כדי שלא יתבטל ממצוות ההגדה (פרי מגדים).
- מותר להתפלל לאור הנר כיוון ששגור בפה האדם. אבל ללמוד אסור כי דבר זה מצריך עיון (ט"ז).
הערות שוליים
סעיף ט | קריאת ההגדה
◄ תרומה: אסור לקרוא הגדה של פסח לאור הנר ביחיד, ואף אם אשתו נמצאת שם אסור, שאין סומכים עליה שהיא תזכיר לו, כיוון שהיא לא יודעת לקרוא.
◄ רבי בנימין (בשבלי הלקט): מותר לקרוא, כיוון שאם אחד קורא והשני שומע ודאי ישגיח עליו. ודומה לקריאת ראשי פרקים שהתירו, כי אין עם הארץ שלא תהיה ההגדה מוכרת לו קצת בעל פה. [ועוד, וכי תיבטל אמירת ההגדה משום חשש שמא יטה] [3].
◄ טור: אסור לקרוא ביחידי.
☜ שו"ע: מותר לקרוא הגדה של פסח כיוון שזה כמו ראשי פרקים שכולם שולטים בה קצת[4].
⤶ אם אינו יודע כלל את ההגדה, עדיין יש להתיר לו כדי שלא יתבטל ממצוות ההגדה (פרי מגדים).
מותר להתפלל לאור הנר כיוון ששגור בפה האדם. אבל ללמוד אסור, כי זה דבר המצריך עיון (ט"ז).
הערות שוליים
- ↑ לפי זה אם רק אחד קורא אסור (וכך כתב שם) אמנם לטעם השני יהיה מותר גם אם קורא לבדו.
- ↑ ונראה שהתיר אפילו אם קורא לבד (וכן כתבו שכנה"ג הגב"י אות ד וכף החיים כט).
- ↑ לפי זה אם רק אחד קורא אסור (וכך כתב שם) אמנם לטעם השני יהיה מותר גם אם קורא לבדו.
- ↑ ונראה שהתיר אפילו אם קורא לבד (וכן כתבו שכנה"ג הגב"י אות ד וכף החיים כט).