תבנית:הידעת?/ה' סיוון ה'תש"ף: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "'''מטרת מעמד הר סיני'' הרמב"ם {{#makor-new:הלכות יסודי התורה ח א|רמב"ם-יסודי-התורה|ח|א}} ראה את חש...") |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
'''מטרת מעמד הר סיני'' | '''מטרת מעמד הר סיני''' | ||
ה[[רמב"ם]] {{#makor-new:הלכות יסודי התורה ח א|רמב"ם-יסודי-התורה|ח|א}} ראה את חשיבות מעמד הר סיני בהכרת אמינות נבואתו של משה כדברי הקב"ה למשה על מעמד הר סיני. לדבריו, למרות שמשה עשה לישראל אותות ואף הקב"ה עשה ניסים ביציאת מצרים בהנהגתו, עדיין לא האמינו בו העם מפני שאין להאמין בנביא על פי אותו או כישופים ורק לאחר שראו את המעמד בעצמם האמינו בו. מנגד, ה[[כוזרי]] {{#makor-new:הכוזרי א פז|מחשבה-כוזרי|א|פז}} ראה את עיקר מעמד הר סיני ביכולת הקב"ה לדבר עם בן אנוש ובכך שכל העם חווה דיבור זה בעצמו. הוא מסביר שהעם התקשה להבין כיצד ייתכן שהרוחני ידבר עם בשר ודם ולכן מטרת המעמד הייתה שהם בעצמם יטהרו ב[[שלושת ימי ההגבלה]] ויוכלו לשמוע את קולו של הקב"ה. | ה[[רמב"ם]] {{#makor-new:הלכות יסודי התורה ח א|רמב"ם-יסודי-התורה|ח|א}} ראה את חשיבות מעמד הר סיני בהכרת אמינות נבואתו של משה כדברי הקב"ה למשה על מעמד הר סיני. לדבריו, למרות שמשה עשה לישראל אותות ואף הקב"ה עשה ניסים ביציאת מצרים בהנהגתו, עדיין לא האמינו בו העם מפני שאין להאמין בנביא על פי אותו או כישופים ורק לאחר שראו את המעמד בעצמם האמינו בו. מנגד, ה[[כוזרי]] {{#makor-new:הכוזרי א פז|מחשבה-כוזרי|א|פז}} ראה את עיקר מעמד הר סיני ביכולת הקב"ה לדבר עם בן אנוש ובכך שכל העם חווה דיבור זה בעצמו. הוא מסביר שהעם התקשה להבין כיצד ייתכן שהרוחני ידבר עם בשר ודם ולכן מטרת המעמד הייתה שהם בעצמם יטהרו ב[[שלושת ימי ההגבלה]] ויוכלו לשמוע את קולו של הקב"ה. |
גרסה אחרונה מ־11:24, 26 במאי 2020
|
מטרת מעמד הר סיני
הרמב"ם הלכות יסודי התורה ח א ראה את חשיבות מעמד הר סיני בהכרת אמינות נבואתו של משה כדברי הקב"ה למשה על מעמד הר סיני. לדבריו, למרות שמשה עשה לישראל אותות ואף הקב"ה עשה ניסים ביציאת מצרים בהנהגתו, עדיין לא האמינו בו העם מפני שאין להאמין בנביא על פי אותו או כישופים ורק לאחר שראו את המעמד בעצמם האמינו בו. מנגד, הכוזרי הכוזרי א פז ראה את עיקר מעמד הר סיני ביכולת הקב"ה לדבר עם בן אנוש ובכך שכל העם חווה דיבור זה בעצמו. הוא מסביר שהעם התקשה להבין כיצד ייתכן שהרוחני ידבר עם בשר ודם ולכן מטרת המעמד הייתה שהם בעצמם יטהרו בשלושת ימי ההגבלה ויוכלו לשמוע את קולו של הקב"ה.