ירמיהו בן חלקיהו: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
|||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
==נבואת ההקדשה== | ==נבואת ההקדשה== | ||
{{ | ספר ירמיהו נפתח בנבואת ההקדשה במהלכה מתגלה ה' אל ירמיהו ואומר לו שמאז לידתו הוא הוקדש לנבואה ועליו להתנבא על הגויים ועל עם ישראל- {{ציטוטון|בְּטֶרֶם אֶצָּרְךָ בַבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ וּבְטֶרֶם תֵּצֵא מֵרֶחֶם הִקְדַּשְׁתִּיךָ נָבִיא לַגּוֹיִם נְתַתִּיךָ}}. ירמיהו בתחילה מסרב לנבואה באמירה שהוא רק נער ואיננו ראוי לנבואה, אך הקב"ה מחזק אותו, מבהיר לו את גודל השליחות, יחד עם הסיכון ומחזק אותו: {{ציטוטון|אַל תִּירָא מִפְּנֵיהֶם כִּי אִתְּךָ אֲנִי לְהַצִּלֶךָ נְאֻם ה'}}, ואז נוגע ה' בפיו ואומר שהוא נותן את דבריו בפיו. הקב"ה מציג בפני ירמיהו את תפקידו התפקיד הוא: "לנתוש ולנתוץ להאביד ולהרוס לבנות ולנטוע", ואכן ירמיהו מנבא נבואות פורענות רבות וגם נבואות נחמה, וניתן לראות בפסוק זה תמצית והקדמה לספר כולו. | ||
===מראה השקד והסיר הנפוח=== | |||
התפקיד הוא: "לנתוש ולנתוץ להאביד ולהרוס לבנות ולנטוע", ואכן | ירמיהו רואה מקל ומזהה אותו כמקל שקד, כאשר ככל הנראה מדובר במטה ללא עלים ולכן היה צורך לזהותו. הקב"ה מסביר לירמיהו את המראה כי הוא מסמל שהוא שוקד, כלומר ממהר, על דבריו לעשותם. | ||
במראה השני רואה ירמיהו סיר נפוח ופניו (פתח האדים) צפונה, מראה זה מוסבר על ידי הקב"ה כך שמצפון תפתח הרעה. המשל בעניין הוא שירושלים היא כסיר המונע מתושביה לצאת ממנה ואש החטאים בתוכה מקרבת את סופה בעוד שלפתח העיר מצפון מגיע האויב. | |||
[[קטגוריה:נביאים]] | [[קטגוריה:נביאים]] | ||
[[קטגוריה:כהנים]] | [[קטגוריה:כהנים]] | ||
גרסה מ־21:22, 15 בספטמבר 2020
|
|
| יש לשכתב ערך זה הסיבה לכך: אינו ערך. אתם מוזמנים לסייע ולתקן את הבעיות, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. |
ירמיהו בן חלקיהו הכהן היה מגדולי נביאי ישראל, "נביא החורבן" שניבא על חורבן בית המקדש הראשון וקונן עליו. הוא ניבא כנגד נביאי השקר שניבאו שלא יהיה חורבן, וסבל מרדיפות קשות ומספר פעמים כמעט הרגו אותו. הוא ניבא החל מתקופת יהויקים. לקראת החורבן עצמו הוא ניבא מעט נבואות נחמה, ולאחר החורבן לא הסכים ללכת אל מלך אשור ובחר להישאר עם שארית הגולה וניבא להם ודרש שיישארו בארץ ולא ירדו למצרים.
ירמיהו היה בן למשפחת כהנים שהתגוררה בעיר הכהנים ענתות שבנחלת שבט בנימין.
- כבר בגיל צעיר החל להתנבא במצוות ה'
- כתב את מגילת איכה
- משמשו וספרו היה ברוך בן נריה
נבואת ההקדשה
ספר ירמיהו נפתח בנבואת ההקדשה במהלכה מתגלה ה' אל ירמיהו ואומר לו שמאז לידתו הוא הוקדש לנבואה ועליו להתנבא על הגויים ועל עם ישראל- "בְּטֶרֶם אֶצָּרְךָ בַבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ וּבְטֶרֶם תֵּצֵא מֵרֶחֶם הִקְדַּשְׁתִּיךָ נָבִיא לַגּוֹיִם נְתַתִּיךָ". ירמיהו בתחילה מסרב לנבואה באמירה שהוא רק נער ואיננו ראוי לנבואה, אך הקב"ה מחזק אותו, מבהיר לו את גודל השליחות, יחד עם הסיכון ומחזק אותו: "אַל תִּירָא מִפְּנֵיהֶם כִּי אִתְּךָ אֲנִי לְהַצִּלֶךָ נְאֻם ה'", ואז נוגע ה' בפיו ואומר שהוא נותן את דבריו בפיו. הקב"ה מציג בפני ירמיהו את תפקידו התפקיד הוא: "לנתוש ולנתוץ להאביד ולהרוס לבנות ולנטוע", ואכן ירמיהו מנבא נבואות פורענות רבות וגם נבואות נחמה, וניתן לראות בפסוק זה תמצית והקדמה לספר כולו.
מראה השקד והסיר הנפוח
ירמיהו רואה מקל ומזהה אותו כמקל שקד, כאשר ככל הנראה מדובר במטה ללא עלים ולכן היה צורך לזהותו. הקב"ה מסביר לירמיהו את המראה כי הוא מסמל שהוא שוקד, כלומר ממהר, על דבריו לעשותם.
במראה השני רואה ירמיהו סיר נפוח ופניו (פתח האדים) צפונה, מראה זה מוסבר על ידי הקב"ה כך שמצפון תפתח הרעה. המשל בעניין הוא שירושלים היא כסיר המונע מתושביה לצאת ממנה ואש החטאים בתוכה מקרבת את סופה בעוד שלפתח העיר מצפון מגיע האויב.