פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים ערה ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעה ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעה|ב}}


== סעיף ב | שנים שקוראים יחד ==
<blockquote>הגמרא מדייקת (שם) שרק לאחד אסור לקרוא, אבל לשנים ביחד מותר כי אחד יזכיר לחברו שאסור להטוצ. הגמרא מקשה מברייתא שאומרת שאסור גם בשני אנשים ומיישב רבי אלעזר: בעניין אחד מותר, אבל בשני עניינים אסור (כי כל אחד מעיין לעצמו ולא מכיר במעשה חברו).
☜ '''טור ושו&quot;ע:''' מותר לשניים לקרוא יחד בעניין אחד ובשני עניינים אסור.
⤶ אסור בשני עניינים אפילו בספר אחד '''(ביה&quot;ל)'''.
</blockquote>
'''א.''' אסור לשנים לפלות לאור הנר, אם לא שאחד משמר את חברו '''(משנ&quot;ב)'''.
'''ב. המג&quot;א''' התיר לשנים לקרוא רק לצורך מצווה. '''הט&quot;ז''' התיר גם לצורך רשות.
'''ג.''' כששנים מעיינים יחד בשני עניינים (או שני ספרים בעניין אחד לדעת האוסרים ברמ&quot;א לקמן) יש להסתפק אם מועיל מה שמבקש מחברו שישגיח עליו שהרי שניהם מעיינים ולא ישים לב למעשי חברו. ויש להקל בשעת צורך '''(ביה&quot;ל)'''.
❖ '''שני עניינים'''
נחלקו הראשונים מה ההגדרה האוסרת של 'שני עניינים':
◄ '''מרדכי, סמ&quot;ג, תרומה והגהות מימוניות:''' שני ספרים שונים למרות שזה באותו עניין [לכן אסור לומר פיוטים ביו&quot;ט שחל בשבת].
<blockquote>☜ כך פוסק '''רמ&quot;א.'''
</blockquote>
◄ '''סמ&quot;ק ואור זרוע:''' מותר לקרוא בשני ספרים שונים אם זה עניין אחד [ולכן אומרים פיוטים].
'''א.''' גם מי שהקל בסעיף א לקרוא בנר שעוה, יודה שאסור בבית כנסת כיוון ששכיחי רבים ולפעמים יהיו נרות שמן ויבואו להטות '''(תוספות שבת ופרמ&quot;ג)'''.
'''ב.''' לדעת הרמ&quot;א אסור לומר פיוטים בשולחן שבת לאור הנר, אם לא שהוא רגיל בהם בעל פה (כדלקמן בסעיף ט) או שמבקש מחברו שישגיח עליו '''(משנ&quot;ב)'''. וכן סדר התפילה שרגיל בו מותר לקרוא לאור הנר שאין חשש הטייה בכזה מקרה (כמו שכתוב בסעיף י).
[[קטגוריה:בן שמואל]]
== סעיף ב | שנים שקוראים יחד ==
<blockquote>הגמרא מדייקת (שם) שרק לאחד אסור לקרוא, אבל לשנים ביחד מותר כי אחד יזכיר לחברו שאסור להטות. הגמרא מקשה מברייתא שאומרת שאסור גם בשני אנשים ומיישב רבי אלעזר: בעניין אחד מותר, אבל בשני עניינים אסור (כי כל אחד מעיין לעצמו ולא מכיר במעשה חברו).
</blockquote>
☜ טור ושו&quot;ע: מותר לשניים לקרוא יחד בעניין אחד, אך בשני עניינים אסור.
⤶ אסור בשני עניינים אפילו בספר אחד (ביה&quot;ל).
<ol>
<li><blockquote><p>אסור לשנים לפלות לאור הנר, אם לא שאחד משמר את חברו (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>◄ מג&quot;א: מותר לשנים לקרוא רק לצורך מצווה.</p></blockquote></li></ol>
<blockquote>◄ ט&quot;ז: מותר גם לצורך רשות.
</blockquote>
<ol start="3">
<li><blockquote><p>כששנים מעיינים יחד בשני עניינים (או שני ספרים בעניין אחד לדעת האוסרים ברמ&quot;א לקמן) יש להסתפק אם מועיל מה שמבקש מחברו שישגיח עליו שהרי שניהם מעיינים ולא ישים לב למעשי חברו. ויש להקל בשעת צורך (ביה&quot;ל).</p></blockquote></li></ol>
❖ '''שני עניינים'''
'''''◄''''' מרדכי, סמ&quot;ג, תרומה והגהות מימוניות: שני ספרים שונים למרות שזה באותו עניין נחשבים לשני עניינים [לכן אסור לומר פיוטים מתוך הסידורים ביו&quot;ט שחל בשבת].
<blockquote>☜ כך פוסק רמ&quot;א.
</blockquote>
'''''◄''''' סמ&quot;ק ואור זרוע: מותר לקרוא בשני ספרים שונים אם זה עניין אחד [ולכן אומרים פיוטים].
א. גם מי שהקל בסעיף א לקרוא בנר שעוה, יודה שאסור בבית כנסת כיוון ששכיחי רבים ולפעמים יהיו נרות שמן ויבואו להטות (תוספות שבת ופרמ&quot;ג).
ב. לדעת '''הרמ&quot;א''' אסור לומר פיוטים בשולחן שבת לאור הנר, אם לא שהוא רגיל בהם בעל פה (כדלקמן בסעיף ט) או שמבקש מחברו שישגיח עליו (משנ&quot;ב). וכן סדר התפילה שרגיל בו מותר לקרוא לאור הנר שאין חשש הטייה בכזה מקרה (כמו שכתוב בסעיף י).

גרסה מ־17:59, 22 בדצמבר 2020