דינא דמלכותא דינא: הבדלים בין גרסאות בדף

רש"י/רשב"ם בבא בתרא נה, אחוקי המלכות בענייני ממונות הינם ברי תוקף בדיני ישראל. יש אומרים שלא אמרו "דינא דמלכותא דינא" אלא בחוקי המלכות שהנהיגם מלך זה וכל המלכים שהיו לפניו, והם כתובים בדברי הימים ובחוקי המלכים, ויש אומרים שאף חוקי המלכות שלא חקקום המלכים הקודמים אלא שחקקם מלך זה, כל שהשווה בהם את כל בני מלכותו - חוקיו תקפים בדיני ישראל.

טעם הדין

יש שכתבורש"י/רשב"ם בבא בתרא נה, א שהוא מצד שכן הוא הנוהג המקובל באותה המדינה, וכן הרי זה כאילו שהסכימו ביניהם.

יש שכתבו שהוא מצד שהארץ היא של המלך ויכול לומר - באם אין העם רוצה לקיים גזרותיו - לכו מארצי, ע"פ טעם זה אין נוהג דינא דמלכותא דינא בארץ ישראל.

יש שכתבו שהוא מדין כיבוש, שכיון שכבש המלך את המדינה הרי ע"פ דין כל בני אותה המדינה ונכסיהם - שלו.