פרשני:אגרות הראיה: אגרת שכ: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Try fix category tree) תגית: ריקון |
(Added igrut reaya.) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת שכ |אגרות הראיה-|אגרת|שכ|}} | |||
= רקע לאגרת = | |||
= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים = | |||
= נמען האגרת = | |||
=האגרת= | |||
ב"ה, ו' מנ"א תרעי"ן. | |||
כ' ידי"נ הרה"ג היקר ונעלה אוצר תוי"רמוהרי"מ חרל"פ שליט"א, | |||
שלו' וברכה באה"ר. | |||
היום הגיעני מכתבו הגלוי, ומאד אני מצטער על צער נפשו היקרה, שחושב | |||
שאקפיד עליו ח"ו. ידענאבכת"ר שכל מעשיו לש"ש, ואיך אפשר להקפיד עליו, | |||
אפי' אם יהי' איזה דבר נגדי. ובפרט שענין חיזוק הבד"צבעיקו"תירושת"ו הוא | |||
ענין נחוץ מאד, ואם הי' אפשר לי הייתי מראשי המוחים נגד הקמים עליהם להשפיל | |||
כבודם. ומה ענין חילוק דיעותבענין הלכה לפגיעת כבוד. וצר לי מאד שיצא | |||
הדבר חוץ מתחומו. | |||
ובמה שנוגע אלי, הנני ת"ל מרוצה בכל דבר של עלבון, אפילו מצד המתכוונים | |||
להקניטני, וביחוד שההוראה הכבדה הזאת<ref>של היתר העבודה, הפירות והסחורה בשנה השביעית.</ref> דומה היא לת"ח בשבת, ולנזיר, לד' | |||
תוס'(תענית יא ועוד), דאע"פשהמצוה לדעתי היא גדולה הרבה מן החטא שיש | |||
כאן, מ"מ צד החטא צריך כפרה. ויה"ר שיהי' עינוי-נפש זה לכפרה, וישארכח | |||
המצוה של הגדלת ישוב אה"ק, בשעת רצון של צמיחת קרן ישועה לעם ד', בכל | |||
אורו וקדושתו, להגן בכחו על כללות גוי קדוש, לברך את כל מעשי ידיהם על | |||
אדמת הקודש ולרומם קרן ישועה במהרה. | |||
בכלל אבקש מאד את כ' ידי"נ שי', שלא יגרום לעצמו שום צער,וק"ו | |||
שום היזק כ"ד ח"ו, במה שהוא מגלה לרבים את קישור נפשותינו ואהבתנו הנאמנה, | |||
בעת שרבו צרי בעוה"ר, "טובים דודיך מיין", שהקול קשה לו<ref>מנחות פז. עבודה-זרה לה.</ref>. וצור ישראל יגלה | |||
לנו מהרה אור גאולתו וחדות קדשו, ובירושלים ננחם כולנו, כי ידבר שלו' אל | |||
עמו ואל חסידיו, כנה"י ונפש מצפה לתשועת ד' מבין המצרים. ידי"ע, | |||
הק' אברהם יצחק ה"ק | |||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | |||
= קישורים חיצוניים = | |||
==הערות שוליים== | |||
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] |
גרסה מ־12:31, 7 במאי 2021
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
No result
רקע לאגרת
הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים
נמען האגרת
האגרת
ב"ה, ו' מנ"א תרעי"ן. כ' ידי"נ הרה"ג היקר ונעלה אוצר תוי"רמוהרי"מ חרל"פ שליט"א, שלו' וברכה באה"ר. היום הגיעני מכתבו הגלוי, ומאד אני מצטער על צער נפשו היקרה, שחושב שאקפיד עליו ח"ו. ידענאבכת"ר שכל מעשיו לש"ש, ואיך אפשר להקפיד עליו, אפי' אם יהי' איזה דבר נגדי. ובפרט שענין חיזוק הבד"צבעיקו"תירושת"ו הוא ענין נחוץ מאד, ואם הי' אפשר לי הייתי מראשי המוחים נגד הקמים עליהם להשפיל כבודם. ומה ענין חילוק דיעותבענין הלכה לפגיעת כבוד. וצר לי מאד שיצא הדבר חוץ מתחומו. ובמה שנוגע אלי, הנני ת"ל מרוצה בכל דבר של עלבון, אפילו מצד המתכוונים להקניטני, וביחוד שההוראה הכבדה הזאת[1] דומה היא לת"ח בשבת, ולנזיר, לד' תוס'(תענית יא ועוד), דאע"פשהמצוה לדעתי היא גדולה הרבה מן החטא שיש כאן, מ"מ צד החטא צריך כפרה. ויה"ר שיהי' עינוי-נפש זה לכפרה, וישארכח המצוה של הגדלת ישוב אה"ק, בשעת רצון של צמיחת קרן ישועה לעם ד', בכל אורו וקדושתו, להגן בכחו על כללות גוי קדוש, לברך את כל מעשי ידיהם על אדמת הקודש ולרומם קרן ישועה במהרה. בכלל אבקש מאד את כ' ידי"נ שי', שלא יגרום לעצמו שום צער,וק"ו שום היזק כ"ד ח"ו, במה שהוא מגלה לרבים את קישור נפשותינו ואהבתנו הנאמנה, בעת שרבו צרי בעוה"ר, "טובים דודיך מיין", שהקול קשה לו[2]. וצור ישראל יגלה לנו מהרה אור גאולתו וחדות קדשו, ובירושלים ננחם כולנו, כי ידבר שלו' אל עמו ואל חסידיו, כנה"י ונפש מצפה לתשועת ד' מבין המצרים. ידי"ע, הק' אברהם יצחק ה"ק