פרשני:אגרות הראיה: אגרת מג: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת מג  |אגרות הראיה-|אגרת|מג||}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו. י&quot;ב כסלו תרס&quot;ז.
-שלו' וברכה לכבוד הרב הגדול הישיש מו&quot;ה ישעי' אורינשטיין נ&quot;י'
-הגיעתני יקרתו. ובאמת הי' לי ספק אם אשיב אם לא, כי חששתי שמא יש
-למעכת&quot;ר ח&quot;ו עגמ&quot;נ ממכתבי, ולמה אצער ת&quot;ח זקן שכמותו שי'. מ&quot;מ הכרעתי
-להשיב בקצרה, אולי יתן השי&quot;ת ויכנסו דברי באזניו, ואז לא יהי' לו כ&quot;כ צער
-מעצם העובדא של החוברות, והי' זה שכרי להציל נפש יקרה שכמותו מצער ודאגה.
-ידע כבודו, שכל עיקר כונתיבחוברותי, ובכל מה שאני כותב, הוא רק לעורר
-לבב ת&quot;ח, זקנים וצעירים, לעסוק בעיון בפנימיות התורה, בין במוסר בכל הדרכים
-הנמצאים עמנו כקדושי עליון, בין במחקר בכל הספרים הקדושים שהנחילונו
-רבותינו הגאונים בעלי המחקר, בין בקבלה ע&quot;פ כל הדרכים שהם מורשה לנו
-מאבותינו זי&quot;ע, בין ע&quot;ד הראשונים, בין ע&quot;ד האחרונים, בין ע&quot;ד החסידות, בין
-ע&quot;ד רבינו הגר&quot;אוהרמ&quot;חלוצאטו ז&quot;ל. וללמוד את כל הספרים עם דברי זוה&quot;ק
-וספד&quot;צ, ספר הבהיר וספר יצירה, וכל מדרשי חז&quot;ל, בעיון ובבקיאות, צריך ע&quot;ז
-התמדה גדולה, ממש כהתמדת הש&quot;ס ופוסקים, אמנם לא הכל מוכנים לזה מטבע
-נפשם, ע&quot;כ כל מי שאינו מסוגל, ולבו לב חריף, ודאי שעליו להאריך בעומק פלפול
-גפ&quot;ת ופוסקים, אבל מי שמוכשר לעסוק בעיון חכמתא וקבלה ע&quot;כ הוא צריך לסדר
-דף 42
-לו סדרים קצרים, לעומת גודל האריכות של חידוש ופלפול, ומ&quot;מ גם הוא לא יניח
-ידו מפלפולא של תורה, דקוב&quot;ה חדי בה, אבל עיקר לימודו צריך שיהי' להכיר
-את קונו. וכ&quot;כ בהק' ע&quot;ח, ועיין &quot;אור נערב&quot;. ובזמן הזה, שבעוה&quot;ר רבים מהצעירים
-הולכים ונפתים אחרי חלקת לשון נכרי', של בני פריצי עמנו, צריך ג&quot;כ להראות
-לכל באי עולם, כי גם ת&quot;ח העוסקים בקדושה כתורת אמת לא תחסר להם גם כח
-המליצה וצחות הלשון. וזו היתה כונת החסיד רמח&quot;ל ז&quot;ל במעשיו בספרי מליצה
-וצחות, וגם אני הקטן הנני חפץ למנקט בשפולי גלימי' ז&quot;ל, וללכת בעקבותיו כפי
-מעוט יכולתי. ויען שלשלימות תוה&quot;ק צריך ג&quot;כ ידיעות של חכמת העולם, בכמה
-ענינים. וביחוד כדי להשיב לאפיקורס, שהוא דבר נחוץ בזמננו מאד, ע&quot;כ אני
-מזכיר את מה שאמרו רבותינו הגר&quot;א ז&quot;ל ומוהר&quot;ל מפראג, ב&quot;נתיבות עולם&quot; נתיב
-התורה פי&quot;ד, אחרי הזהירות של התמדת התורה ונקיון המדות והמעשים, ביחוד
-מהכעס, מהגאוה והעצבות, שהם ראשי המדות הרעות, ועם הקביעות התמידית
-בכל יום בפנימיות התורה כ&quot;א לפי השגתו. ובזה בדוק ומנוסה הוא, שאחרי כל
-אלה ההקדמות לא יזיקו לו ח&quot;ו כלל ידיעות החכמות, כשילקחו בשיעורים לש&quot;ש,
-אדרבא יוסיפו לו אומץ בעבודת השי&quot;ת בשמחה רבה ובגדולת המוחין. ואם ח&quot;ו
-נמצאים איזה אנשים, שהם טועים בדברי, ומגלים בהם פנים שלא ככונתי, בשביל
-כך אין למנוע את הטוב מהראוים לזה, וכדכתב הרמב&quot;ם ז&quot;ל באגרותיו<ref>מאמר תחית המתים.</ref> כי ישרים
-דרכי ד' וגו'. וע&quot;י התמדת הלמוד בקביעות בנעם פנימיות תוה&quot;ק, יאיר על נפש
-העוסק בה לשמה אור שמחה ואהבה עליונה, בתענוגים רוחניים מעין עוה&quot;ב, ולא
-יהי' צריך להשתמש כלל ביראה רעה של רצועה בישא<ref>זהר בראשית יא:, תיקוני זהר תי' ל.</ref>, כ&quot;א בשיעור מועט מאד
-ובזה ימצא בנפשו עז ואמץ, ולא יפחד משום פגע רע, לא בעוה&quot;ז ולא בעוה&quot;ב,
-כי גם כי אשב בחושך ד' אור לי. זהו בקירוב תוכן כונתי בדברי, שהעיר עליהם
-כת&quot;ר. ומה טוב ומה נעים הוא לדון לכ&quot;ז איש את רעהו, ועי&quot;ז יתקלס עלאה
-ויתגדל כבוד שמים, וכבוד אה&quot;ק וכבוד ת&quot;ח שבא&quot;י בכלל. ואנכי כשאני לעצמי
-הנני ב&quot;ה רחוק מלהיות נהנה הרבה כשמשבחין אותי, ולא להיות מצטער ומקפיד
-הרבה כשמבזין אותי. שבח לשמו ית', שהעסק התמידי בלמוד המוסר ופנימיות
-תוה&quot;ק פעל עלי זאת התכונה. ע&quot;כ איני מוצא שום צורך להתנצל לפני כת&quot;ר
-מצדי, רק בשביל לשכך את לבב כבודו שלא יצטער, כי כל ישעי וחפצי הוא לשמח
-את הבריות ולקיים כפי יכולתי &quot;יראיך יראוני וישמחו&quot;. ע&quot;כ אמרתי יהיו נא דברי
-אלה למנוחת לבב לכת&quot;ר. והשי&quot;ת יברכהו בשיבה טובה, אותו ואת כל אשר לו,
-ונזכה לראות בשמחת ציון ובנין ירושלים בגילוי כבוד מלכותו יתב' עלינו לשם
-ולתהלה בכל עמי הארץ, ותמלא כל הארץ דעה את ד', כנפשו היפה ונפש הצעיר
-אסקופה הנדרסת, המצפה לאורה וישועה,
-הק' אברהם יצחק ה&quot;ק
-אני תמה מכת&quot;ר שתובע אותי מענין האיש שכתב ב&quot;החבצלת&quot;' וכי אני מכיר
-אותו, ומה אוכל אנכי, או כל מי ששולח דבריו ברבים, לעשות אם ידברו אודותם
-דברי הבאי וכיו&quot;ב. הנ&quot;ל
-אח&quot;כ חקרתי על הכותב בח', והוברר לי שאין בו אותן הפחיתיות שכת&quot;ר
-מיחס אליו, ח&quot;ו, וראוי לדון גם אותו לכ&quot;ז, והאמת והשלו' אהבו. הנ&quot;ל
-דף 43
-= אזכורים בספרים ובמאמרים =
-= קישורים חיצוניים =
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת מג: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־14:49, 1 ביוני 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת מג: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־14:49, 1 ביוני 2021

תפריט ניווט

חיפוש