חזקה אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
חזקה על אדם | חזקה על אדם מ[[ישראל]], שאינו בועל [[בעילת זנות]], אם הוא יכול [[כוונה|להתכוון]] שתהיה בעילתו לשם [[קידושין]] ואישות. | ||
כתוצאה מחזקה זו: אדם | כתוצאה מחזקה זו: אדם ש[[גירושין|גירש]] את אשתו, ובאו [[עדים]] והעידו שראו אותם [[ייחוד|מתייחדים]] לאחר הגירושין - מצריכים אותו לתת לה [[גט]] נוסף, שהואיל ויש עדים שנתייחדו, אנו אומרים: "[[הם הם עדי יחוד הם הם עדי ביאה]]", כלומר מאחר שלבם גס ורגיל זה בזו, בוודאי בא עליה בשעת היחוד, וכיון שאין אדם מישראל עושה בעילתו בעילת זנות, וודאי בא עליה לשם קידושין, ונמצא שקידשה בפני עדים, הלכך מצריכים אותו לתת לה גט נוסף. | ||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
[[קטגוריה:חזקות]] | |||
גרסה מ־08:38, 25 בינואר 2010
|
|
חזקה על אדם מישראל, שאינו בועל בעילת זנות, אם הוא יכול להתכוון שתהיה בעילתו לשם קידושין ואישות.
כתוצאה מחזקה זו: אדם שגירש את אשתו, ובאו עדים והעידו שראו אותם מתייחדים לאחר הגירושין - מצריכים אותו לתת לה גט נוסף, שהואיל ויש עדים שנתייחדו, אנו אומרים: "הם הם עדי יחוד הם הם עדי ביאה", כלומר מאחר שלבם גס ורגיל זה בזו, בוודאי בא עליה בשעת היחוד, וכיון שאין אדם מישראל עושה בעילתו בעילת זנות, וודאי בא עליה לשם קידושין, ונמצא שקידשה בפני עדים, הלכך מצריכים אותו לתת לה גט נוסף.