חזקת שלוש פעמים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
מ (טיפול בתבנית מקור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
'''מקרה שקרה שלוש פעמים, אנו אומרים שזוהי דרכו, וכך יקרה גם בעתיד.''' | '''מקרה שקרה שלוש פעמים, אנו אומרים שזוהי דרכו, וכך יקרה גם בעתיד.''' | ||
'''לדוגמא''', שור תם שנגח שלוש פעמים נעשה מועד {{מקור|בבא קמא כג: במשנה}}. שלושה אחים שמתו מחמת מילה, לא ימולו את הרביעי {{מקור|יבמות סד:}}. וסת של אשה נקבעת בשלוש פעמים {{מקור|נידה סג: במשנה}}. | '''לדוגמא''', שור תם שנגח שלוש פעמים נעשה מועד {{מקור|(בבא קמא כג: במשנה)}}. שלושה אחים שמתו מחמת מילה, לא ימולו את הרביעי {{מקור|(יבמות סד:)}}. וסת של אשה נקבעת בשלוש פעמים {{מקור|(נידה סג: במשנה)}}. | ||
'''דינים דומים''': בחלוקת החזקות לסוגים השונים ע"ע חזקות שונות. | '''דינים דומים''': בחלוקת החזקות לסוגים השונים ע"ע חזקות שונות. | ||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''בטעמה''' הביאו המפרשים שלוש אפשרויות: | '''בטעמה''' הביאו המפרשים שלוש אפשרויות: | ||
@ חזקה דמעיקרא, שכיוון שקרה שלוש פעמים נחשב שזה מצבו, וע"פ זה אנו דנים שכך יהיה גם בעתיד {{מקור|ייחוסי תנאים ואמוראים עמ' רצו}}. | @ חזקה דמעיקרא, שכיוון שקרה שלוש פעמים נחשב שזה מצבו, וע"פ זה אנו דנים שכך יהיה גם בעתיד {{מקור|(ייחוסי תנאים ואמוראים עמ' רצו)}}. | ||
@ מדרבנן {{מקור|כך נטה לומר קונטרס החזקות לבעל שמן רוקח ב}}. | @ מדרבנן {{מקור|(כך נטה לומר קונטרס החזקות לבעל שמן רוקח ב)}}. | ||
@ שני דינים: גם סברא שכך טבעו, כגון שדרכו של השור להיות נגחן (בירור המציאות), וגם גזיה"כ שדיני מועד חלים רק לאחר שלוש נגיחות (הנהגה) {{מקור|רשימות שיעורים של הגרי"ד בבא קמא ב: על תד"ה ומילתא}}. | @ שני דינים: גם סברא שכך טבעו, כגון שדרכו של השור להיות נגחן (בירור המציאות), וגם גזיה"כ שדיני מועד חלים רק לאחר שלוש נגיחות (הנהגה) {{מקור|(רשימות שיעורים של הגרי"ד בבא קמא ב: על תד"ה ומילתא)}}. | ||
==בדינים שונים== | ==בדינים שונים== | ||
'''במיתה''' גם כן מועילה חזקת שלוש פעמים, שסוקלים ושורפים על פיה {{מקור|ש"ך חו"מ שפח-נז}}. | '''במיתה''' גם כן מועילה חזקת שלוש פעמים, שסוקלים ושורפים על פיה {{מקור|(ש"ך חו"מ שפח-נז)}}. | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''במספר המקרים''' נחלקו התנאים האם צריך שלוש פעמים או שמספיקות פעמיים {{מקור|יבמות סד:}}. | '''במספר המקרים''' נחלקו התנאים האם צריך שלוש פעמים או שמספיקות פעמיים {{מקור|(יבמות סד:)}}. | ||
'''כשלא מסתבר''' לומר שזו דרכו, אלא שאלה סתם מקרים נפרדים, אינה חזקה. ולכן בווסתות לכו"ע החזקה רק מדרבנן {{מקור|מקור חיים תסז-ה}}. | '''כשלא מסתבר''' לומר שזו דרכו, אלא שאלה סתם מקרים נפרדים, אינה חזקה. ולכן בווסתות לכו"ע החזקה רק מדרבנן {{מקור|(מקור חיים תסז-ה)}}. | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
גרסה מ־18:14, 17 במרץ 2009
|
|
הגדרה
מקרה שקרה שלוש פעמים, אנו אומרים שזוהי דרכו, וכך יקרה גם בעתיד.
לדוגמא, שור תם שנגח שלוש פעמים נעשה מועד (בבא קמא כג: במשנה). שלושה אחים שמתו מחמת מילה, לא ימולו את הרביעי (יבמות סד:). וסת של אשה נקבעת בשלוש פעמים (נידה סג: במשנה).
דינים דומים: בחלוקת החזקות לסוגים השונים ע"ע חזקות שונות.
מקור וטעם
בטעמה הביאו המפרשים שלוש אפשרויות:
- חזקה דמעיקרא, שכיוון שקרה שלוש פעמים נחשב שזה מצבו, וע"פ זה אנו דנים שכך יהיה גם בעתיד (ייחוסי תנאים ואמוראים עמ' רצו).
- מדרבנן (כך נטה לומר קונטרס החזקות לבעל שמן רוקח ב).
- שני דינים: גם סברא שכך טבעו, כגון שדרכו של השור להיות נגחן (בירור המציאות), וגם גזיה"כ שדיני מועד חלים רק לאחר שלוש נגיחות (הנהגה) (רשימות שיעורים של הגרי"ד בבא קמא ב: על תד"ה ומילתא).
בדינים שונים
במיתה גם כן מועילה חזקת שלוש פעמים, שסוקלים ושורפים על פיה (ש"ך חו"מ שפח-נז).
פרטי הדין
במספר המקרים נחלקו התנאים האם צריך שלוש פעמים או שמספיקות פעמיים (יבמות סד:).
כשלא מסתבר לומר שזו דרכו, אלא שאלה סתם מקרים נפרדים, אינה חזקה. ולכן בווסתות לכו"ע החזקה רק מדרבנן (מקור חיים תסז-ה).