אמן: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
(שימוש בתבנית מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
"אמן" | "'''אמן'''" היא מילה שיש לענותה לאחר שמיעת ברכה. | ||
== | == פירושה == | ||
ישנן 3 כוונות ב"אמן": | ישנן 3 כוונות ב"אמן": | ||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
== זהירות באמן == | == זהירות באמן == | ||
מובא בתלמוד<ref>{{מקור|ברכות מז, א}}</ref>: "בן עזאי אומר: כל העונה אמן יתומה - יהיו בניו יתומים, חטופה - יתחטפו ימיו, קטופה - יתקטפו ימיו, וכל המאריך באמן - מאריכין לו ימיו ושנותיו". | |||
'''"אמן יתומה"''' פירושה: אמן שאינה צמודה לברכה;<br /> | |||
'''"אמן חטופה"''' פירושה: היינו אמן שה-א' שבה נאמרה כאילו מנוקדת חטף;<br /> | |||
'''"אמן קטופה"''' היינו שאומר "אמ" ומשמיט הנון בסופה. | |||
אף ש"כל המאריך באמן - מאריכין לו ימיו ושנותיו", אין להאריך בה יותר מדי.<br /> | |||
העונה אמן לא יגביה קולו יותר מן המברך<ref>{{מקור|שולחן-ערוך:שולחן ערוך אורח חיים קכד יב$שולחן ערוך אורח חיים קכד, יב}}</ref>. | |||
== מקור האמן == | |||
מצינו ב[[תורה]] כמה פעמים אמן: | |||
* אישה [[סוטה]] עונה על שבועת ה[[כהן]] שמשביע אותה "אמן" ובכך מקבלת עליה את ה[[שבועה]] ({{מקור|תנ"ך:במדבר ה כב$במדבר ה, כב}}). | |||
* בבריתות שנכרתו ענה העם על הברכות והקללות אמן ({{מקור|דברים כז, $דברים כז}}). | |||
==הערות שוליים== | |||
<references/> | |||
[[קטגוריה: תפילה]] | [[קטגוריה: תפילה]] | ||
גרסה מ־09:10, 8 באפריל 2011
|
|
"אמן" היא מילה שיש לענותה לאחר שמיעת ברכה.
פירושה
ישנן 3 כוונות ב"אמן":
- אמת. כך הכוונה בברכות השבח, שאומר על השבח לה' שהוא אמת (לדוגמא: "עושה מעשה בראשית", "אמן - אמת שה' הוא עושה מעשה בראשית).
- כן יהי רצון. כך הכוונה בברכות הבקשה, שמצטרף לבקש שכן יהיה (לדוגמא: "יברכך ה' וישמרך" שבברכת הכהנים; אמן - כן יהי רצון שה' יברך אונו, וישמרנו).
- אמת, וכן יהי רצון. כך הכוונה בברכות שיש בהן גם שבח וגם בקשה. (לדוגמא: אתה חונן לאדם דעת... חוננו מאיתך..." "אמן - אמת שאתה חונן לאדם דעת ויהי רצון שתחננו מאיתך וכו'").
זהירות באמן
מובא בתלמוד[1]: "בן עזאי אומר: כל העונה אמן יתומה - יהיו בניו יתומים, חטופה - יתחטפו ימיו, קטופה - יתקטפו ימיו, וכל המאריך באמן - מאריכין לו ימיו ושנותיו".
"אמן יתומה" פירושה: אמן שאינה צמודה לברכה;
"אמן חטופה" פירושה: היינו אמן שה-א' שבה נאמרה כאילו מנוקדת חטף;
"אמן קטופה" היינו שאומר "אמ" ומשמיט הנון בסופה.
אף ש"כל המאריך באמן - מאריכין לו ימיו ושנותיו", אין להאריך בה יותר מדי.
העונה אמן לא יגביה קולו יותר מן המברך[2].
מקור האמן
מצינו בתורה כמה פעמים אמן:
- אישה סוטה עונה על שבועת הכהן שמשביע אותה "אמן" ובכך מקבלת עליה את השבועה (במדבר ה, כב).
- בבריתות שנכרתו ענה העם על הברכות והקללות אמן (דברים כז).