מי חטאת שעשו מצוותן: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור)
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
שורה 1: שורה 1:
מי אפר פרה אדומה, שנטפו מגופו של מי שנטהר בהם, ונגעו באדם או בכלים.
מי אפר פרה אדומה, שנטפו מגופו של מי שנטהר בהם, ונגעו באדם או בכלים.






לדעת בית שמאי, מי חטאת שעשו מצוותן, אינם מטמאים כלל; שאמנם קודם שעשו מצוותן הדין הוא, שהנוגע במי חטאת, הרי הוא טמא, שנאמר {{מקור|(במדבר יט, כא)}}: "והנוגע במי הנדה יטמא עד הערב"; ואם היה בהם כדי הזאה, הריהם מטמאים אף במשא, ומטמאים בגדים; אבל לאחר שעשו מצוותן, סוברים בית שמאי, שאינם מטמאים כלל. חולקים עליהם בית הלל וסוברים, כי מי חטאת מטמאים אף לאחר שעשו מצוותן.
לדעת בית שמאי, מי חטאת שעשו מצוותן, אינם מטמאים כלל; שאמנם קודם שעשו מצוותן הדין הוא, שהנוגע במי חטאת, הרי הוא טמא, שנאמר {{מקור|במדבר יט, כא|כן}}: "והנוגע במי הנדה יטמא עד הערב"; ואם היה בהם כדי הזאה, הריהם מטמאים אף במשא, ומטמאים בגדים; אבל לאחר שעשו מצוותן, סוברים בית שמאי, שאינם מטמאים כלל. חולקים עליהם בית הלל וסוברים, כי מי חטאת מטמאים אף לאחר שעשו מצוותן.





גרסה מ־11:22, 5 בספטמבר 2012

מי אפר פרה אדומה, שנטפו מגופו של מי שנטהר בהם, ונגעו באדם או בכלים.


לדעת בית שמאי, מי חטאת שעשו מצוותן, אינם מטמאים כלל; שאמנם קודם שעשו מצוותן הדין הוא, שהנוגע במי חטאת, הרי הוא טמא, שנאמר (במדבר יט, כא): "והנוגע במי הנדה יטמא עד הערב"; ואם היה בהם כדי הזאה, הריהם מטמאים אף במשא, ומטמאים בגדים; אבל לאחר שעשו מצוותן, סוברים בית שמאי, שאינם מטמאים כלל. חולקים עליהם בית הלל וסוברים, כי מי חטאת מטמאים אף לאחר שעשו מצוותן.


הלכה כבית שמאי.