שרח בת אשר: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 2: שורה 2:


לפי המדרש היא היתה זו שבישרה ל[[יעקב]] על כך שיוסף עודנו חי, ומשום כך הוכנסה עוד בחייה לגן עדן, ע"י שישים ריבוא מלאכים (ע"פ תרגום יונתן). מדרשים נוספים סוברים שחייתה שנים רבים (כמה מאות), והיתה חייה גם במדבר, והיא גילתה ל[[משה]] ב[[יציאת מצרים]] היכן נמצא ארונו של [[יוסף]]. לפי מדרש נוסף היא היתה עוד בימי יואב ושכנעה אותו בחכמתה לעזוב את העיר אבל בית המעכה ולא להשחיתה. יש אומרים שקיבלה חלק בנחלת הארץ.
לפי המדרש היא היתה זו שבישרה ל[[יעקב]] על כך שיוסף עודנו חי, ומשום כך הוכנסה עוד בחייה לגן עדן, ע"י שישים ריבוא מלאכים (ע"פ תרגום יונתן). מדרשים נוספים סוברים שחייתה שנים רבים (כמה מאות), והיתה חייה גם במדבר, והיא גילתה ל[[משה]] ב[[יציאת מצרים]] היכן נמצא ארונו של [[יוסף]]. לפי מדרש נוסף היא היתה עוד בימי יואב ושכנעה אותו בחכמתה לעזוב את העיר אבל בית המעכה ולא להשחיתה. יש אומרים שקיבלה חלק בנחלת הארץ.
בשמואל ב פרק כ' מסופר [[שיואב בן צרויה]] רודף אחרי שבע בן בכרי ועושה מצור על העיר אבלה בית מעכה. אישה חכמה משכנעת אותו שלא יחריב את העיר ואת בני העיר היא מצליחה לשכנע שיסגירו ליואב את שבע בן בכרי. חז"ל אומרים שאישה חכמה זו היתה סרח בת אשר.
בשמואל ב פרק כ' מסופר ש[[יואב בן צרויה]] רודף אחרי שבע בן בכרי ועושה מצור על העיר אבלה בית מעכה. אישה חכמה משכנעת אותו שלא יחריב את העיר ואת בני העיר היא מצליחה לשכנע שיסגירו ליואב את שבע בן בכרי. חז"ל אומרים שאישה חכמה זו היתה סרח בת אשר.


באמירת ההבדלה שבמוצאי שבת, יש הנוהגים להוסיף "ושם בת אשר שרח", לפני ברכת "בורא פרי הגפן".
באמירת ההבדלה שבמוצאי שבת, יש הנוהגים להוסיף "ושם בת אשר שרח", לפני ברכת "בורא פרי הגפן".

גרסה מ־08:06, 22 ביוני 2009

שרח בת אשר היא הבת היחידה המנויה בין בניו של אשר וברשימת צאצאי השבטים בכלל (בבראשית מו, בבמדבר כו, ובדברי הימים א ז).

לפי המדרש היא היתה זו שבישרה ליעקב על כך שיוסף עודנו חי, ומשום כך הוכנסה עוד בחייה לגן עדן, ע"י שישים ריבוא מלאכים (ע"פ תרגום יונתן). מדרשים נוספים סוברים שחייתה שנים רבים (כמה מאות), והיתה חייה גם במדבר, והיא גילתה למשה ביציאת מצרים היכן נמצא ארונו של יוסף. לפי מדרש נוסף היא היתה עוד בימי יואב ושכנעה אותו בחכמתה לעזוב את העיר אבל בית המעכה ולא להשחיתה. יש אומרים שקיבלה חלק בנחלת הארץ. בשמואל ב פרק כ' מסופר שיואב בן צרויה רודף אחרי שבע בן בכרי ועושה מצור על העיר אבלה בית מעכה. אישה חכמה משכנעת אותו שלא יחריב את העיר ואת בני העיר היא מצליחה לשכנע שיסגירו ליואב את שבע בן בכרי. חז"ל אומרים שאישה חכמה זו היתה סרח בת אשר.

באמירת ההבדלה שבמוצאי שבת, יש הנוהגים להוסיף "ושם בת אשר שרח", לפני ברכת "בורא פרי הגפן".