חזקת אם: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מאין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
תינוקות הכרוכים אחרי אשה, הרי הם בחזקת בניה.
תינוקות הכרוכים אחרי אשה, הרי הם בחזקת בניה.


כתוצאה מכך: תינוק שהיה כרוך אחרי אשה, וכשהגדיל בא עליה, הרי הם חייבים סקילה. וכן מסופר בגמרא {{מקור|בבלי:קידושין פ א$קידושין פ.|כן}}: "אמר רבי שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא: מעשה באשה שבאת לירושלים ותינוק מורכב לה על כתפיה והגדילתו ובא עליה והביאום לבית דין וסקלום, לא מפני שבנה ודאי, אלא מפני שכרוך אחריה".
כתוצאה מכך: תינוק שהיה כרוך אחרי אשה, וכשהגדיל בא עליה, הרי הם חייבים סקילה. וכן מסופר בגמרא {{מקור|(קידושין פ.)}}: "אמר [[רבי שמעון בן פזי]] אמר [[רבי יהושע בן לוי]] משום [[בר קפרא]]: מעשה באשה שבאת ל[[ירושלים]] ותינוק מורכב לה על כתפיה והגדילתו ובא עליה והביאום ל[[בית דין]] ו[[סקילה|סקלום]], לא מפני שבנה ודאי, אלא מפני שכרוך אחריה".


[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
[[קטגוריה:חזקות]]

גרסה מ־09:28, 25 בינואר 2010

תינוקות הכרוכים אחרי אשה, הרי הם בחזקת בניה.

כתוצאה מכך: תינוק שהיה כרוך אחרי אשה, וכשהגדיל בא עליה, הרי הם חייבים סקילה. וכן מסופר בגמרא (קידושין פ.): "אמר רבי שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא: מעשה באשה שבאת לירושלים ותינוק מורכב לה על כתפיה והגדילתו ובא עליה והביאום לבית דין וסקלום, לא מפני שבנה ודאי, אלא מפני שכרוך אחריה".