ספק ספק ספיקא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
'''באיסורין''' ספק ספק ספיקא מועיל. | '''באיסורין''' ספק ספק ספיקא מועיל. | ||
'''בפיקוח נפש''' - בפשטות מחללים שבת לפיקוח נפש אפילו בספק ספק ספיקא. כגון לפקח את הגל (מפולת) על אדם שיש ספק האם הוא שם או לא, ויש גם ספק האם הוא חי או מת, וכן יש ספק האם הוא ישראל או נכרי {{מקור|(יומא פג. במשנה | '''בפיקוח נפש''' - בפשטות מחללים שבת לפיקוח נפש אפילו בספק ספק ספיקא. כגון לפקח את הגל (מפולת) על אדם שיש ספק האם הוא שם או לא, ויש גם ספק האם הוא חי או מת, וכן יש ספק האם הוא ישראל או נכרי {{מקור|(יומא פג. במשנה)}} <ref>אך יש ראשונים שסוברים שאפילו בספק ספיקא לא מחללים שבת, וכל שכן בספק ספק ספיקא (מאירי יומא פה. (ד"ה פיקוח) הביא את המחלוקת</ref>. | ||
'''בממונות''' - עיין לקמן בסעיף "חוזק" ד"ה מוחזק. | '''בממונות''' - עיין לקמן בסעיף "חוזק" ד"ה מוחזק. | ||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
'''חזקה דמעיקרא''', גם לדעות שבספק ספיקא היא גוברת ומחמירים בה, ספק ספק ספיקא גובר עליה ומקילים, משום שגם אם הספק הראשון היה אסור בוודאי (ולא רק בחזקת אסור) - עדיין היו נשארים שני ספיקות, וספק ספיקא לקולא {{מקור|(ש"ך יו"ד קי קיצור כללי ספק ספיקא כח)}}. | '''חזקה דמעיקרא''', גם לדעות שבספק ספיקא היא גוברת ומחמירים בה, ספק ספק ספיקא גובר עליה ומקילים, משום שגם אם הספק הראשון היה אסור בוודאי (ולא רק בחזקת אסור) - עדיין היו נשארים שני ספיקות, וספק ספיקא לקולא {{מקור|(ש"ך יו"ד קי קיצור כללי ספק ספיקא כח)}}. | ||
'''מוחזק''', גם לדעות שבספק ספיקא המוחזק גובר ולא מוציאים ממון, ספק ספק ספיקא לרוב האחרונים גובר על המוחזק ומוציא ממון | '''מוחזק''', גם לדעות שבספק ספיקא המוחזק גובר ולא מוציאים ממון, ספק ספק ספיקא לרוב האחרונים גובר על המוחזק ומוציא ממון <ref>ורק המהרי"ט סובר שאינו מוציא (פרי משה רוב כה-ו). ולדעות שספק ספיקא מדין רוב אפשר לבאר על פי הדעה שרוב גדול מוציא ממון</ref>. | ||
==כללים== | ==כללים== | ||