שכר ועונש: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(לפי התזאורוס) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>שכר ועונש | <noinclude> {{פירוש נוסף|נוכחי=שכר ועונש בחינוך|אחר=העיקר הי"א מיג עיקרים לרמב"ם|עע=[[י"ג עיקרים]]}} | ||
אחת הדרכים לחנך היא על ידי מתן שכר ללומד ועונש למתרפה מלימודו. כך מקשר התלמיד בין השכר לבין השקעה בלימודים ועונש - עם ההתרשלות בהם. | |||
==[[ויקישיבה:תזאורוס לוגי חינוך#שכר_ועונש|תזאורוס לוגי]]== | ==[[ויקישיבה:תזאורוס לוגי חינוך#שכר_ועונש|תזאורוס לוגי]]== | ||
</noinclude> | </noinclude> | ||
*על | *"נניח, שנער צעיר הוכנס אצל מחנך ללמדו התורה, וזה טובה גדולה לו בגלל מה שיגיע אליו מן השלמות אלא שהוא מחמת גילו הצעיר וחוסר דעתו לא יבין ערך אותו הטוב, ולא מה שיביא לו מן השלמות. והנה ההכרח מביא את המלמד שהוא מושלם ממנו לזרזו על הלמוד בדבר החביב עליו מחמת גילו הצעיר, ויאמר לו למד ואתן לך אגוזים או תאנים, או אתן לך חתיכת סוכר, ואז ילמד וישתדל לא לעצם הלמוד לפי שאינו יודע לזה ערך, אלא כדי להשיג אותו האוכל, ואכילת אותו המאכל אצלו יותר חשוב מן הלמוד ויותר טוב בלי ספק, ולפיכך חושב הוא את הלמוד עמל ויגיעה שהוא עמל בו כדי שישיג באותו העמל אותה המטרה החביבה עליו והיא אגוז אחד או חתיכת סוכר" - {{מקור|פרשנות-משנה:פיהמ"ש לרמב"ם סנהדרין י $פיהמ"ש לרמב"ם סנהדרין י, }} | ||
<noinclude></noinclude> | <noinclude></noinclude> | ||
[[קטגוריה:חינוך]] | [[קטגוריה:חינוך]] | ||
גרסה מ־14:49, 1 בדצמבר 2011
|
|
- ערך זה עוסק בשכר ועונש בחינוך. אם התכוונתם להעיקר הי"א מיג עיקרים לרמב"ם, עיינו בערך י"ג עיקרים.
אחת הדרכים לחנך היא על ידי מתן שכר ללומד ועונש למתרפה מלימודו. כך מקשר התלמיד בין השכר לבין השקעה בלימודים ועונש - עם ההתרשלות בהם.
תזאורוס לוגי
- "נניח, שנער צעיר הוכנס אצל מחנך ללמדו התורה, וזה טובה גדולה לו בגלל מה שיגיע אליו מן השלמות אלא שהוא מחמת גילו הצעיר וחוסר דעתו לא יבין ערך אותו הטוב, ולא מה שיביא לו מן השלמות. והנה ההכרח מביא את המלמד שהוא מושלם ממנו לזרזו על הלמוד בדבר החביב עליו מחמת גילו הצעיר, ויאמר לו למד ואתן לך אגוזים או תאנים, או אתן לך חתיכת סוכר, ואז ילמד וישתדל לא לעצם הלמוד לפי שאינו יודע לזה ערך, אלא כדי להשיג אותו האוכל, ואכילת אותו המאכל אצלו יותר חשוב מן הלמוד ויותר טוב בלי ספק, ולפיכך חושב הוא את הלמוד עמל ויגיעה שהוא עמל בו כדי שישיג באותו העמל אותה המטרה החביבה עליו והיא אגוז אחד או חתיכת סוכר" - פיהמ"ש לרמב"ם סנהדרין י,