מילון הראי"ה:אבל ברעותא דליבא איהו תפיס (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
אע"פ שאין שום [[מילון הראי"ה:מלאך]] ושרף יכול להקדיש את עצמותו ית', ואין אפשר לשום נברא להגותו אפילו במחשבה מרוב העלמו''' דלית מחשבה תפיסא בי' כלל''', מ"מ הסוד הפנימי של [[מילון הראי"ה:הקידוש של השם]] הוא הערצת [[מילון הראי"ה:העצם]], אף שאינו מושג לנו. ומ"מ ''' ברעותא דליבא איהו תפיס '''- הרצון הפנימי הוא קשור בקדושת העצם. הסוד הפנימי של החפץ וההשתוקקות של הקדושה הוא עולה עד העצם [עפ"י ע"ר ב קכח]. | אע"פ שאין שום [[מילון הראי"ה:מלאך]] ושרף יכול להקדיש את עצמותו ית', ואין אפשר לשום נברא להגותו אפילו במחשבה מרוב העלמו''' דלית מחשבה תפיסא בי' כלל''', מ"מ הסוד הפנימי של [[מילון הראי"ה:הקידוש של השם]] הוא הערצת [[מילון הראי"ה:העצם]], אף שאינו מושג לנו. ומ"מ ''' ברעותא דליבא איהו תפיס '''- הרצון הפנימי הוא קשור בקדושת העצם. הסוד הפנימי של החפץ וההשתוקקות של הקדושה הוא עולה עד העצם [עפ"י ע"ר ב קכח]. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר]] | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|א]] | ||
גרסה מ־16:31, 29 בינואר 2012
|
|
אע"פ שאין שום מילון הראי"ה:מלאך ושרף יכול להקדיש את עצמותו ית', ואין אפשר לשום נברא להגותו אפילו במחשבה מרוב העלמו דלית מחשבה תפיסא בי' כלל, מ"מ הסוד הפנימי של מילון הראי"ה:הקידוש של השם הוא הערצת מילון הראי"ה:העצם, אף שאינו מושג לנו. ומ"מ ברעותא דליבא איהו תפיס - הרצון הפנימי הוא קשור בקדושת העצם. הסוד הפנימי של החפץ וההשתוקקות של הקדושה הוא עולה עד העצם [עפ"י ע"ר ב קכח].