רכוב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
שורה 1: שורה 1:
רכוב היא אחת מדרכי ה[[קניין]] בבהמות.  
רכוב היא אחת מדרכי ה[[קניין]] בבהמות.  
==הגדרה==
==הגדרה==
הקונה רוכב על הבהמה {{מקור|בבא מציעא ח א|כן}}.
הקונה רוכב על הבהמה {{מקור|בבא מציעא ח א|כן}}.


==מקור וטעם==
==מקור וטעם==
'''בטעמו''' חקר הפרי משה {{מקור|(קניינים לב-א)}} בין שלוש אפשרויות:
'''בטעמו''' חקר הפרי משה {{מקור|קניינים לב-א|כן}} בין שלוש אפשרויות:
@ מדין משיכה, שהולכת בגללו {{מקור|(רמב"ם מכירה ב-ו, תוס' רי"ד בבא מציעא ט:, קצוה"ח קצז-ב)}}, וכן כתבו תוס' {{מקור|(בבא מציעא ח: ד"ה רכוב)}} שצריך שתהא הולכת מחמתו. אך רש"י {{מקור|(בבא מציעא ח. ד"ה דרכוב קני, וח: ד"ה מנהג לחודיה)}} שאינה צריכה לזוז ממקומה, ומוכח שאינה מדין משיכה.
@ מדין משיכה, שהולכת בגללו {{מקור|רמב"ם מכירה ב-ו, תוס' רי"ד בבא מציעא ט:, קצוה"ח קצז-ב|כן}}, וכן כתבו תוס' {{מקור|בבא מציעא ח: ד"ה רכוב|כן}} שצריך שתהא הולכת מחמתו. אך רש"י {{מקור|בבא מציעא ח. ד"ה דרכוב קני, וח: ד"ה מנהג לחודיה|כן}} שאינה צריכה לזוז ממקומה, ומוכח שאינה מדין משיכה.
@ מדין הוראת בעלות (כחזקה).
@ מדין הוראת בעלות (כחזקה).
@ קניין חדש (כיד) {{מקור|(וכן כתב בית הלוי ח"ג מג. והוסיף הברכת אברהם בבא מציעא סז בדפיו אות ב שגם לדעת הבית הלוי שהוא קניין חדש, הוא תולדת משיכה)}}.
@ קניין חדש (כיד) {{מקור|וכן כתב בית הלוי ח"ג מג. והוסיף הברכת אברהם בבא מציעא סז בדפיו אות ב שגם לדעת הבית הלוי שהוא קניין חדש, הוא תולדת משיכה|כן}}.


'''סוג הקניין''' (מבין ארבעת הסוגים: תמורה, רשות, ראיה לגמירות דעת, והפגנת בעלות<ref>את חלוקת הקניינים לארבעת הסוגים ביארנו בערך [[קניינים#סוגי_הקניינים]] ד"ה סוגי הקניינים.</ref>) הוא הכנסה לרשותו, והיא תולדת משיכה {{מקור|(ברכת אברהם בבא מציעא סז בדפיו אות ב)}}.
'''סוג הקניין''' (מבין ארבעת הסוגים: תמורה, רשות, ראיה לגמירות דעת, והפגנת בעלות<ref>את חלוקת הקניינים לארבעת הסוגים ביארנו בערך [[קניינים#סוגי_הקניינים]] ד"ה סוגי הקניינים.</ref>) הוא הכנסה לרשותו, והיא תולדת משיכה {{מקור|ברכת אברהם בבא מציעא סז בדפיו אות ב|כן}}.


==הנכס==
==הנכס==
שורה 15: שורה 15:


==פרטי הדין==
==פרטי הדין==
'''מקום הקניין''' - רכיבה מועילה גם ברשות הרבים {{מקור|(שו"ע קצז-ה)}}. והקצוה"ח {{מקור|(קצז-ב)}} התקשה בזה, שהרי לשיטתו היא מדין משיכה, ומשיכה לא מועילה ברשות הרבים.
'''מקום הקניין''' - רכיבה מועילה גם ברשות הרבים {{מקור|שו"ע קצז-ה|כן}}. והקצוה"ח {{מקור|קצז-ב|כן}} התקשה בזה, שהרי לשיטתו היא מדין משיכה, ומשיכה לא מועילה ברשות הרבים.


בעיר - לא קונה, אלא דווקא בשדה {{מקור|(בבלי:בבא מציעא ח:)}}.
בעיר - לא קונה, אלא דווקא בשדה {{מקור|בבלי:בבא מציעא ח:|כן}}.


==ראה גם==
==ראה גם==

גרסה מ־09:26, 5 בספטמבר 2012

רכוב היא אחת מדרכי הקניין בבהמות.

הגדרה

הקונה רוכב על הבהמה (בבא מציעא ח א).

מקור וטעם

בטעמו חקר הפרי משה (קניינים לב-א) בין שלוש אפשרויות:

  1. מדין משיכה, שהולכת בגללו (רמב"ם מכירה ב-ו, תוס' רי"ד בבא מציעא ט:, קצוה"ח קצז-ב), וכן כתבו תוס' (בבא מציעא ח: ד"ה רכוב) שצריך שתהא הולכת מחמתו. אך רש"י (בבא מציעא ח. ד"ה דרכוב קני, וח: ד"ה מנהג לחודיה) שאינה צריכה לזוז ממקומה, ומוכח שאינה מדין משיכה.
  2. מדין הוראת בעלות (כחזקה).
  3. קניין חדש (כיד) (וכן כתב בית הלוי ח"ג מג. והוסיף הברכת אברהם בבא מציעא סז בדפיו אות ב שגם לדעת הבית הלוי שהוא קניין חדש, הוא תולדת משיכה).

סוג הקניין (מבין ארבעת הסוגים: תמורה, רשות, ראיה לגמירות דעת, והפגנת בעלות[1]) הוא הכנסה לרשותו, והיא תולדת משיכה (ברכת אברהם בבא מציעא סז בדפיו אות ב).

הנכס

הנכסים הנקנים הם בהמה.

פרטי הדין

מקום הקניין - רכיבה מועילה גם ברשות הרבים (שו"ע קצז-ה). והקצוה"ח (קצז-ב) התקשה בזה, שהרי לשיטתו היא מדין משיכה, ומשיכה לא מועילה ברשות הרבים.

בעיר - לא קונה, אלא דווקא בשדה (בבא מציעא ח:).

ראה גם

הערות שוליים

  1. את חלוקת הקניינים לארבעת הסוגים ביארנו בערך קניינים#סוגי_הקניינים ד"ה סוגי הקניינים.