משתמש:אריאל ביגל נ"י/ארגז חול: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
שורה 19: שורה 19:
### התואר "הקדוש" לאחר השם יבוא רק אצל [[האר"י]] הקדוש, [[השל"ה]] הקדוש, [[האלשיך]] הקדוש, [[אור החיים]] הקדוש ו[[היהודי הקדוש]] מפשיסחא.
### התואר "הקדוש" לאחר השם יבוא רק אצל [[האר"י]] הקדוש, [[השל"ה]] הקדוש, [[האלשיך]] הקדוש, [[אור החיים]] הקדוש ו[[היהודי הקדוש]] מפשיסחא.
## התארים המיוחדים לדמויות הנ"ל יבואו רק בגוף הערך, ולא בשם הערך של אותה הדמות (כלומר: הערך יהיה '[[רבי יוסף קארו]]' ולא 'מרן רבי יוסף קארו').
## התארים המיוחדים לדמויות הנ"ל יבואו רק בגוף הערך, ולא בשם הערך של אותה הדמות (כלומר: הערך יהיה '[[רבי יוסף קארו]]' ולא 'מרן רבי יוסף קארו').
## תארים אקדמיים (ד"ר, פרופ' וכד') וכן תפקידים (ראש ישיבת..., מחבר ספר...) ותיאורי כבוד (מגדולי חכמי ספרד) יובאו בפתיחת הערך העוסק באותה אישיות, אך לא בכותרת.
## תארים אקדמיים (ד"ר, פרופ' וכד'), תפקידים (ראש ישיבת...), פעלים (מחבר ספר..., מייסדי...) ותיאורי כבוד (מגדולי חכמי ספרד) יובאו בפתיחת הערך העוסק באותה אישיות, אך לא בכותרת.
## במקרה שיש ציטוט בו מוזכר אדם ומתואר בתארים שונים - יש להימנע מלשנות את הציטוט.
## במקרה שיש ציטוט בו מוזכר אדם ומתואר בתארים שונים - יש להימנע מלשנות את הציטוט.
# '''ציוני מקורות.'''
# '''ציוני מקורות.'''

גרסה מ־21:34, 13 במרץ 2012

ניסוח ראשוני: כללי עריכה נוספים

  1. אובייקטיביות.
    1. ויקישיבה היא אנציקלופדיה תורנית. דעות הנוגדות את התפיסה התורנית (האורתודוקסית) - אין מקומן בוויקישיבה.
    2. בוויכוחים ומחלוקות בתוך הגבולות התורניים, הן בנושאי הלכה, הן בנושאי אמונה ומחשבת ישראל והן בנושאים היסטוריים, יש לשמור על אובייקטיביות.
      צריכה להיות הקפדה יתירה על כלל זה בנושאים הנתונים במחלוקת או בוויכוח או בפולמוס ציבורי. יש להקפיד שהערך לא יהיה מוטה לשום צד.
    3. כמו כן, יש להקפיד לתאר את גדולי ישראל בצורה אובייקטיבית, כלומר בצורה 'יבשה' כביכול (בדומה למתואר בכל האנציקלופדיות, התורניות ואלו שלא, האינטרנטיות והמודפסות). [- דרוש נוסח משופר!]
    4. יש לציין דעות יחיד (גם אם לא ידוע על חולק[1]) בלשון "יש אומרים" או לציין את בעל הדעה בשמו או בשם ספרו (למשל: "אומר החתם סופר", "כתב הרב קוק" וכד').
      ואף במקום שיש דעת יחיד, וכתב חכם מאוחר שאין חולק בין חכמי ישראל על אותה דעה, יש להוסיף "ויש מי שכתב שאין חולק בין חכמי ישראל על דעה זו" בתוספת ציון המקור.
    5. אין לכתוב: "רוב הפוסקים סוברים..." ולשונות דומים. ניתן לכתוב: "יש מי שכתב שזו דעת רוב הפוסקים" בתוספת מקור.
  2. תארים.
    1. אין להשתמש בתארי כבוד רבניים כלשהם בצמוד לשֶם המדובר, מלבד "הרב" או "רבי".
    2. האמור מתייחס הן לכותרת והן לגוף הערך ולפתיחתו.
    3. תארים מיוחדים לדמויות מיוחדות:
      1. התואר "גאון" יבוא רק אצל הגאונים ואצל הגר"א.
      2. התואר "מרן" יבוא רק אצל רבי יוסף קארו.
      3. התואר "הקדוש" לאחר השם יבוא רק אצל האר"י הקדוש, השל"ה הקדוש, האלשיך הקדוש, אור החיים הקדוש והיהודי הקדוש מפשיסחא.
    4. התארים המיוחדים לדמויות הנ"ל יבואו רק בגוף הערך, ולא בשם הערך של אותה הדמות (כלומר: הערך יהיה 'רבי יוסף קארו' ולא 'מרן רבי יוסף קארו').
    5. תארים אקדמיים (ד"ר, פרופ' וכד'), תפקידים (ראש ישיבת...), פעלים (מחבר ספר..., מייסדי...) ותיאורי כבוד (מגדולי חכמי ספרד) יובאו בפתיחת הערך העוסק באותה אישיות, אך לא בכותרת.
    6. במקרה שיש ציטוט בו מוזכר אדם ומתואר בתארים שונים - יש להימנע מלשנות את הציטוט.
  3. ציוני מקורות.
    1. ציוני מקורות תורניים "קלאסיים" הנוגעים לגוף הערך - יכתבו בתבנית {{מקור}} בגוף הערך.
    2. מקורות המובאים בלשונם (ולא במצוטט בגוף הערך) או מקורות שאינם נוגעים ישירות לנאמר בגוף הערך יובאו בהערת שוליים.
    3. מקורות מדעיים, או תורניים-מדעיים (כדוגמת ספרי מחקר תורניים על גדולי ישראל) יובאו בהערות שוליים.


המשך....

להוסיף

  • כללי כתיב (מלא/חסר), הן לשמות הערכים (האם לעשות דפי הפניה וכו') והן לתוכן הערכים.
  • ערכים מתאימים - האם הערך נדידת הציפורים מתאים? (יש על כך דיונים כאן ובמקומות נוספים)


הערות שוליים

  1. לצערי, בעקרונות עריכה (אות ה בפרק 'עד כמה להאריך') כתבו לא כדברינו, ולענ"ד טעות בידם. אגב, גם בשו"ע יש מקומות שכתוב "יש מי שאומר", אע"פ שאין חולקים, כמש"כ בשו"ת יביע אומר (ח"ג יו"ד סי' ח אות ד):
    "ומ"ש מרן ד"ז בשם יש מי שאומר כן הוא דרך מרן לכתוב כיו"ב גם בהלכה פסוקה שאין שום חולק עליה. וכמ"ש הסמ"ע בחו"מ (סי' טז סק"ח). והחיד"א בברכ"י א"ח (ר"ס תרעב). וכ"כ הרבה אחרונים וקבצם כעמיר גורנה השד"ח בכללי הפו' (סי' יג אות כב)".
    ויש לזה עוד מקורות רבים.

    אגב,

    הדף של עקרונות עריכה איננו ניתן לעריכה, ויש בו כמה שגיאות כתיב (בעיקר חסרים ברווחים), וכן דברים שלענ"ד יש לדון בהם (למשל, המשנה ברורה אין מטרתו ללקט אלא לפסוק ולהכריע). כשאתה פונה למערכת, אשמח אם תבקש שיתקנו גם את זאת.