מילון הראי"ה:יושר: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
[[מילון הראי"ה:האור|האור]] [[מילון הראי"ה:והצדק|והצדק]] [עפ"י ע"ר א קעו]. | |||
[[מילון הראי"ה:המוסר|המוסר]] השלם [[מילון הראי"ה:ודעת ד'|ודעת ד']] וכל המדות העליונות הנמשכות מהם [ע"א ג ב צא]. | [[מילון הראי"ה:המוסר|המוסר]] השלם [[מילון הראי"ה:ודעת ד'|ודעת ד']] וכל המדות העליונות הנמשכות מהם [ע"א ג ב צא]. | ||
להיות הנפש דבקה בעצם טבעה בשיווי קדושת התורה [עפ"י ע"א א ה פח]. | להיות הנפש דבקה בעצם טבעה בשיווי קדושת התורה [עפ"י ע"א א ה פח]. |
גרסה אחרונה מ־14:03, 27 באוגוסט 2012
|
האור והצדק [עפ"י ע"ר א קעו]. המוסר השלם ודעת ד' וכל המדות העליונות הנמשכות מהם [ע"א ג ב צא]. להיות הנפש דבקה בעצם טבעה בשיווי קדושת התורה [עפ"י ע"א א ה פח].
מרום היושר[עריכה]
הקושט והאור, הקודש והטוב, להיות מבלט את החותם הנצחי, את האמת, חותמו של הקב"ה [ר"מ כו].
יושר וצדק[עריכה]
הסדר הטוב והמעולה המסבב טוב לכל, שהוא קשור יפה באמתת המציאות וברעיון הלב ביחש המעולה שלפי גודלו ותפארתו אנו קוראים אותו ומתגלה בו חפץ ד' [מ"ה אהבה ג]. ע' במדור מדרגות והערכות אישיותיות, ישר. ע"ע טוב, הטוב והיושר. יושר פנימי - אדם מישראל ימצא אותו לפי אותה המדה שאורה של תורה במעשה ובעיון התרחבה בלבבו, ולפי הערך שהמדות הטובות נקבעו עמוק בנפשו [אג' א כט].