מילון הראי"ה:יעקב (עניינו): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=יעקב (עניינו)|עע=[[מילון הראי"ה:יעקב (פירושונים)|יעקב (פירושונים)]]}} | |||
=== ענינו === | === ענינו === | ||
הסדר הנמשך מרוח כזה שעלה עד אותו המקום שיוכל לשאוב מן ההוה עצמו את כל הטוב של העתיד, ומחיי־שעה עצמן מקור עולמים לחיי־עולם [עפ"י ע"א ד ה מז]. | הסדר הנמשך מרוח כזה שעלה עד אותו המקום שיוכל לשאוב מן ההוה עצמו את כל הטוב של העתיד, ומחיי־שעה עצמן מקור עולמים לחיי־עולם [עפ"י ע"א ד ה מז]. |
גרסה אחרונה מ־14:06, 27 באוגוסט 2012
|
- ערך זה עוסק ביעקב (עניינו). אם התכוונתם למשמעות אחרת, עיינו בערך יעקב (פירושונים).
ענינו[עריכה]
הסדר הנמשך מרוח כזה שעלה עד אותו המקום שיוכל לשאוב מן ההוה עצמו את כל הטוב של העתיד, ומחיי־שעה עצמן מקור עולמים לחיי־עולם [עפ"י ע"א ד ה מז].
מדתו של יעקב[עריכה]
לעשות כל הדברים הגשמיים קודש מצד עצמם [מא"ה ב שטו (ב"ר שמא)].
כוחו של יעקב[עריכה]
סגולת האבות, שנסתגלה אצלו להיותה אחוזה בשלשלת הקודש של הדורות כולם, שבטי־יה עדות לישראל [עפ"י א"ק ג שמב].
יעקב[עריכה]
מדתו של יעקב - מזג התפארת של המשפט והצדקה, הדין והרחמים, בשכלול הנהגתה המעשית של הממשות הכלל ישראלית, של כל קהילת יעקב ושבטי בניו [ב"ר שעט]. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, מרכבה לשכינה, "האבות הם המרכבה". ע' במדור זה, בלהה. ושם, רחל. ושם, לאה.