נזיר שמשון: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | |||
'''סוג של נזיר שדינו כנזיר עולם, אלא שאפילו אם הכביד שערו אינו מקל בתער, ואם נטמא אינו מביא קרבן''' {{מקור|נזיר ד. במשנה|כן}}'''.''' | '''סוג של נזיר שדינו כנזיר עולם, אלא שאפילו אם הכביד שערו אינו מקל בתער, ואם נטמא אינו מביא קרבן''' {{מקור|נזיר ד. במשנה|כן}}'''.''' | ||
גרסה אחרונה מ־11:50, 5 בספטמבר 2012
|
|
הגדרה[עריכה]
סוג של נזיר שדינו כנזיר עולם, אלא שאפילו אם הכביד שערו אינו מקל בתער, ואם נטמא אינו מביא קרבן (נזיר ד. במשנה).
לדוגמא, האומר "הריני כשמשון" (נזיר ד. במשנה).
בערך זה נדון בדינים המיוחדים לנזיר שמשון. בשאר דיני וגדרי נזירות ע"ע נזיר.
מקור וטעם[עריכה]
במהותו חקרו האחרונים בין שלושה צדדים:
- נזירות רגילה אלא שאינה גמורה (שמותר להיטמא למתים).
- סוג חדש של נזירות (בין שני הצדדים הנ"ל חקר בשיעורי ר' שמואל מכות עמוד תצג, ובחידושי ר' שמואל נדרים עמוד נג).
- אינו מדין נזירות כלל אלא מדין נדר (שו"ת מהרי"ט ח"א כ מביא דעה שמדין נדר, ודעת עצמו שכשאר נזירות).
פרטי הדין[עריכה]
אין התרה לנזירות שמשון. ודין זה הוא דווקא כשכבר התחיל לנהוג בנזירות, אך אם רק קיבל עליו את הנזירות שמשון ועדיין לא התחיל לנהוג בה - יש לה התרה (מנחת חינוך שסח-א [יח] בקומץ המנחה).