רכוב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
רכוב היא אחת מדרכי ה[[קניין]] בבהמות. | |||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
הקונה רוכב על הבהמה {{מקור|בבא מציעא ח א|כן}}. | הקונה רוכב על הבהמה {{מקור|בבא מציעא ח א|כן}}. | ||
גרסה אחרונה מ־11:52, 5 בספטמבר 2012
|
|
רכוב היא אחת מדרכי הקניין בבהמות.
הגדרה[עריכה]
הקונה רוכב על הבהמה (בבא מציעא ח א).
מקור וטעם[עריכה]
בטעמו חקר הפרי משה (קניינים לב-א) בין שלוש אפשרויות:
- מדין משיכה, שהולכת בגללו (רמב"ם מכירה ב-ו, תוס' רי"ד בבא מציעא ט:, קצוה"ח קצז-ב), וכן כתבו תוס' (בבא מציעא ח: ד"ה רכוב) שצריך שתהא הולכת מחמתו. אך רש"י (בבא מציעא ח. ד"ה דרכוב קני, וח: ד"ה מנהג לחודיה) שאינה צריכה לזוז ממקומה, ומוכח שאינה מדין משיכה.
- מדין הוראת בעלות (כחזקה).
- קניין חדש (כיד) (וכן כתב בית הלוי ח"ג מג. והוסיף הברכת אברהם בבא מציעא סז בדפיו אות ב שגם לדעת הבית הלוי שהוא קניין חדש, הוא תולדת משיכה).
סוג הקניין (מבין ארבעת הסוגים: תמורה, רשות, ראיה לגמירות דעת, והפגנת בעלות[1]) הוא הכנסה לרשותו, והיא תולדת משיכה (ברכת אברהם בבא מציעא סז בדפיו אות ב).
הנכס[עריכה]
הנכסים הנקנים הם בהמה.
פרטי הדין[עריכה]
מקום הקניין - רכיבה מועילה גם ברשות הרבים (שו"ע קצז-ה). והקצוה"ח (קצז-ב) התקשה בזה, שהרי לשיטתו היא מדין משיכה, ומשיכה לא מועילה ברשות הרבים.
בעיר - לא קונה, אלא דווקא בשדה (בבא מציעא ח:).
ראה גם[עריכה]
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ את חלוקת הקניינים לארבעת הסוגים ביארנו בערך קניינים#סוגי_הקניינים ד"ה סוגי הקניינים.