מורד (אישות): הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מאין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
 
שורה 17: שורה 17:
אגרת מרד נכתבת גם לארוס שארוסתו מסרבת להינשא לו. אולם כשהארוס מסרב להינשא, אין כותבים לארוסה אגרת מרד, לפי שהאשה אינה מצווה על פריה ורביה. ברם, אם היא [[באה מחמת טענה]], כגון שטוענת שרצונה בבנים שיהיו לה לעזר וכדומה - כותבים לה אגרת מרד.
אגרת מרד נכתבת גם לארוס שארוסתו מסרבת להינשא לו. אולם כשהארוס מסרב להינשא, אין כותבים לארוסה אגרת מרד, לפי שהאשה אינה מצווה על פריה ורביה. ברם, אם היא [[באה מחמת טענה]], כגון שטוענת שרצונה בבנים שיהיו לה לעזר וכדומה - כותבים לה אגרת מרד.


 
==סוגים של מרידה==
בגמרא ובמפרשים מוזכרים כמה סוגים של מרידה שיש ביניהם הבדלים בדין:
* מורדת בטענת בעינא ליה ומצערנא ליה
* מורדת בטענת מאיס עלי בלא אמתלא
* מורדת בטענת מאיס עלי ונותנת אמתלא וטעם לדבריה. דוגמה לאמתלא לכך שמאיס עליה, מובאת ברמ"א [[אבן העזר סימן עז]] סעיף ג, שטוענת שאינו הולך בדרך ישרה, ומכלה ממונו, ואז דנים אותה כתקנת הגאונים הנקראת בשם [[דינא דמתיבתא]] שהבעל צריך להחזיר לה כל מה שהכניסה לו בנדונייה, דהיינו [[נכסי צאן ברזל]].






[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

גרסה אחרונה מ־01:13, 4 בספטמבר 2020

"מורד" - בעל שמסרב לקיים יחסי אישות עם אשתו; "מורדת" - אשה שמסרבת לקיים יחסי אישות עם בעלה.


דינם של "מורד" ו"מורדת" הוא, שהבעל נקנס בתוספת לכתובת אשתו, הגדלה מידי שבוע; והאשה נקנסת בהפחתת כתובתה עד שלא יישאר לה מכתובתה כלום.


כדי שלאחר זמן לא יכחישו הבעל או האשה את המרידה, כותבים בית הדין "אגרת מרד" ומוסרים אותה ליד הבעל או האשה.


יש אומרים, שבאגרת הנכתבת לבעל, מתירים לו לישא אשה על אשתו, ויש חולקים.


אגרת מרד נכתבת גם לארוס שארוסתו מסרבת להינשא לו. אולם כשהארוס מסרב להינשא, אין כותבים לארוסה אגרת מרד, לפי שהאשה אינה מצווה על פריה ורביה. ברם, אם היא באה מחמת טענה, כגון שטוענת שרצונה בבנים שיהיו לה לעזר וכדומה - כותבים לה אגרת מרד.

סוגים של מרידה[עריכה]

בגמרא ובמפרשים מוזכרים כמה סוגים של מרידה שיש ביניהם הבדלים בדין:

  • מורדת בטענת בעינא ליה ומצערנא ליה
  • מורדת בטענת מאיס עלי בלא אמתלא
  • מורדת בטענת מאיס עלי ונותנת אמתלא וטעם לדבריה. דוגמה לאמתלא לכך שמאיס עליה, מובאת ברמ"א אבן העזר סימן עז סעיף ג, שטוענת שאינו הולך בדרך ישרה, ומכלה ממונו, ואז דנים אותה כתקנת הגאונים הנקראת בשם דינא דמתיבתא שהבעל צריך להחזיר לה כל מה שהכניסה לו בנדונייה, דהיינו נכסי צאן ברזל.