מי תמציות שלא פסקו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
בעל החלקת יואב כתב במקום אחד שטעם טהרת מי תמציות הוא מפני שכיון שההרים עדיין בוצצים הרי חשובים כל המים שבהרים כמחוברים והרי זה כאילו יש בהם מ' סאה{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=828&hilite=2e4e3782-bc60-4b73-a084-8083d8e3ba9c&st=%d7%9e%d7%99+%d7%aa%d7%9e%d7%a6%d7%99%d7%95%d7%aa&pgnum=221 חלקת יואב].}} ובמקום אחר חזר בו וכתב מפני שהמים המתמצין ושוקעים בקרקע נחשבין כמחוברים לקרקע "דחשבינן כל הקרקע כדבר אחד עם מה שבגומא" ולכן מטהרים בהשקה {{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=23658&hilite=9dbff496-a79c-4b71-99a4-09725099a671&st=%d7%9e%d7%99+%d7%aa%d7%9e%d7%a6%d7%99%d7%95%d7%aa בקובץ שערי תורה]}}. | בעל החלקת יואב כתב במקום אחד שטעם טהרת מי תמציות הוא מפני שכיון שההרים עדיין בוצצים הרי חשובים כל המים שבהרים כמחוברים והרי זה כאילו יש בהם מ' סאה{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=828&hilite=2e4e3782-bc60-4b73-a084-8083d8e3ba9c&st=%d7%9e%d7%99+%d7%aa%d7%9e%d7%a6%d7%99%d7%95%d7%aa&pgnum=221 חלקת יואב].}} ובמקום אחר חזר בו וכתב מפני שהמים המתמצין ושוקעים בקרקע נחשבין כמחוברים לקרקע "דחשבינן כל הקרקע כדבר אחד עם מה שבגומא" ולכן מטהרים בהשקה {{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=23658&hilite=9dbff496-a79c-4b71-99a4-09725099a671&st=%d7%9e%d7%99+%d7%aa%d7%9e%d7%a6%d7%99%d7%95%d7%aa בקובץ שערי תורה]}}. | ||
ובירושלמי {{הערה|[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40739&hilite=33ed475a-842c-4794-9379-5994ff262f55&st=%u05de%u05d9+%u05ea%u05de%u05e6%u05d9%u05d5%u05ea מועד קטן פרק א' הלכה א']}} מובא שדינו כמעיין לענין לטהר מים אחרים {{מקור|למפרע הוא נעשה כמעין או להבא}} אולם המהרש"ם {{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1530&hilite=19647e6f-5694-4447-819c-62f31f543318&st=%d7%9e%d7%99+%d7%aa%d7%9e%d7%a6%d7%99%d7%95%d7%aa&pgnum=67 חלק א' סימן ע"ה]}} כתב שהכוונה היא שלאחרי שפסקו הגשמים נראית עדיין נביעה על המים וזה סימן שיש נביעה עצמית של המים מהקרקע | ובירושלמי {{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40739&hilite=33ed475a-842c-4794-9379-5994ff262f55&st=%u05de%u05d9+%u05ea%u05de%u05e6%u05d9%u05d5%u05ea מועד קטן פרק א' הלכה א']}} מובא שדינו כמעיין לענין לטהר מים אחרים {{מקור|למפרע הוא נעשה כמעין או להבא}} אולם המהרש"ם {{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1530&hilite=19647e6f-5694-4447-819c-62f31f543318&st=%d7%9e%d7%99+%d7%aa%d7%9e%d7%a6%d7%99%d7%95%d7%aa&pgnum=67 חלק א' סימן ע"ה]}} כתב שהכוונה היא שלאחרי שפסקו הגשמים נראית עדיין נביעה על המים וזה סימן שיש נביעה עצמית של המים מהקרקע | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
גרסה מ־06:27, 13 בינואר 2013
|
|
מים שנתמצו ממי הגשמים שירדו על ההרים וזחלו מהם לעמק ונתכנסו שם, ולא פסקו עוד המים לזחול מן ההרים, שעדיין ההרים מבצבצים ופולטים מים.
בעל החלקת יואב כתב במקום אחד שטעם טהרת מי תמציות הוא מפני שכיון שההרים עדיין בוצצים הרי חשובים כל המים שבהרים כמחוברים והרי זה כאילו יש בהם מ' סאה[1] ובמקום אחר חזר בו וכתב מפני שהמים המתמצין ושוקעים בקרקע נחשבין כמחוברים לקרקע "דחשבינן כל הקרקע כדבר אחד עם מה שבגומא" ולכן מטהרים בהשקה [2].
ובירושלמי [3] מובא שדינו כמעיין לענין לטהר מים אחרים למפרע הוא נעשה כמעין או להבא אולם המהרש"ם [4] כתב שהכוונה היא שלאחרי שפסקו הגשמים נראית עדיין נביעה על המים וזה סימן שיש נביעה עצמית של המים מהקרקע